Descarcă pdf aici
https://1drv.ms/b/s!Am3mvYCaSfaXiEsFDsWcQ4a6RGTK
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah, Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
1. Hijirah(H) – în arabă înseamnă migrație, în islam înseamnă emigrarea profetului Muhammad ﷺ din Mecca în Medina
2. Fatwah – verdict islamic, o opinie legală sau hotărâre emisă de un savant islamic, în conformitate cu Coranul, și sunnah pe înțelesul predecesorilor bine călăuziți
3. Ummah – întreaga comunitate de musulmani(comunitatea unită de musulmani) legați împreună prin legături religioase.
4. Salaf as-salih – predecesori bine călăuziți, termenul al-salaf al-salih desemnează în special pe tovarășii profetului Muhammad ﷺ, (sahabah) care au fondat prima comunitate musulmană și cele două generații care au urmat după ei, adică tabi’in și atba-ut-tabi’in.
5. Jihad – cuvântul jihad provine din rădăcina arabă a cuvântului „ja ha da(ج ه د)”, care înseamnă „a te strădui, a lupta, a te chinui” în context islamic, are multe semnificații. Ar putea însemna să lupți împotriva propriilor înclinații răutăcioase; să depui eforturi pentru a face o comunitate mai bună; să lupți pe câmpul de luptă (și asta are condiții, de exemplu, o țară musulmană are un acord cu o țară non-musulmană, iar non-musulmanii trădează acordul și îi atacă pe musulmani); sau pentru a lupta împotriva opresiunii și asupririi
6. Taghud – zeități false, sau tot ceea ce este adorat în afară de Allash, în timp ce, cel adorat este mulțumit de această adorare.
7. Subhana wa Ta’ala ( سبحانه وتعالى ) – Cel Preaslăvit, Cel Preaînalt. Spunem asta când îl pomenim pe Allah.
8.Sallal-lahu ‘alayhi wa sallam ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) înseamnă – fie ca pacea și binecuvântările lui Allaah să fie asupra lui, și spunem acest lucru după ce auzim pronunțat, sau după pronunțăm numele profetului Muhammad. Prima dată când auzim numele pronunțat sau îl pronunțăm, este fard să spunem صلى الله عليه وسلم, după care este sunnah.
9. Ahlul-sunnah wal-jeamaa’ah – comunitatea de credincioși (musulmani) unități pe aqeedah corectă, care urmează sunnah.
10. Radiya Allahu ‘anhu(رَضِيَ الله عَنْهُ) – fie ca Allah să fie mulţumit de el.
11. Radiya Allahu ‘anha(رَضِيَ الله عَنْها ) -fie ca Allah să fie mulțumit de .
12. Radiya Allahu ‘anhuma(رَضِيَ الله عَنْهُما) –fie ca Allah să fie mulțumit de amândoi
13. Radiya Allahu ‘anhum(رَضِيَ الله عَنْهُم) – fie Allah să fie mulțumit de ei (grup mixt)
Spunem „Allah să fie mulțumit de el/ea” când ne referim la tovarășii Profetului Muhammad ﷺ. Și când ne referim la un savant al islamului, sau cei din generațiile de după tovarăși, spunem „fie ca Allah să aibă milă de el/رَحِمَهُ الله/ rahimahul-lah, sau Allah să aibă milă de ea/رَحِمَهَا الله/ rahimahaal-laah”.
14. Taubah înseamnă în arabă a se întoarce, în islam înseamnă pocăință, a se întoarce la Allah în pocăință și are 4 condiții: 1. a simți regretul în inimă pentru păcatul comis; 2. a cere iertare lui Allah; 3. a promite că nu mai comiți acel păcat; 4. dacă am greșit față de altă persoană pentru să-i cerem iertare.
15. Sahabah (însoțitorii/companionii) au fost prima generație de musulmani, cei care l-au văzut sau l-au auzit (deoarece au fost cei care erau orbi) pe profetul ﷺ și au murit ca credincioși, tabi’in – succesori companionilor, sau prima generație de musulmani care urmat după tovarășii profetului, Muhammad ﷺ. Și atba-ut-tabi’in este a doua generație după generația însoțitorilor.
16. Quraishh este tribul din care a făcut parte profetul Muhammad ﷺ.
17. Ayah (singular), ayat (plural) sunt numite versuri în limba română, dar înseamnă mai mult decât atât, înseamnă miracol, semn, evidențe clare, dovezi.
18. Sura este echivalentul unui capitol în limba română și provine de la rădăcina cuvântului „sur-سور” care înseamnă în limba arabă înconjoară, împrejmuiește, gard, zid.
19. Sunnah înseamnă cuvintele, aprobările tacite și acțiunile profetului Muhammad ﷺ, tradițiile profetice.
20. Hadis (sg), ahadis (plural) înseamnă înregistrarea tradițiilor și spusele profetului Muhammadﷺ și descrierea sa fizică.
21. Tafsiir înseamnă a explica sensul intenționat al cuvintelor lui Allah (din Coran), iar cel care face tafsiir este numit mufassir. Și se face în 4 moduri: 1. tafsiir al Coranului de către Coran (o aya explică alta aya); 2. tafsir al Coranului prin sunnah (adică profetul Muhammad explică în hadith); 3. tafsiir al Coranului de către primele 3 generații de musulmani; și 4. tafsiir folosind unele reguli ale limbii arabe.
22. Fiqh (jurisprudența) înseamnă explicarea aplicării legilor lui Allah în conformitate cu Coranul și Sunnah.
23. Khalil al lui Allah înseamnă cel mai iubit lui Allah (onoare dată de Allah unora dintre profeți).
24. Tayyamum înseamnă abluțiune uscată făcută cu praf, pământ, nisip, iar wdhu- abluție umedă făcută cu apă
25. Akhirah înseamnă viață după moarte.
26. Duniyah înseamnă această lume, viața temporară.
27. Al-lauh al-mahfuz este tăblița păstrată, păstrată și protejată de Allah de orice adăugare, îndepărtare, sau orice modificare, sau schimbare și se află în Bayt al-Ma’mur, în al șaptelea cer, sub tronul lui Allah.
28. Bayt al-Ma`mur – casa frecventată, unde îngerii fac tawwaf (o înconjoară), și este copia (replica) Kaaba care este aici pe pământ.
29. Geahiliyah înseamnă perioada de ignoranță, înainte de orice revelație trimisă de Allah, geahil- înseamnă o persoană ignorantă
30. Munafiq (singular) înseamnă ipoctit, munafiqs sau munafiqun (plural) înseamnă ipocriți, iar nifaq înseamnă ipocrizie.
31. Mahram cineva cu care nu te poți căsători, de exemplu tată, sau frate, soră. Și ne-mahram înseamnă oricine cu care te poți căsători.
32. Muhajirun musulmanii care au emigrat din Mecca în Medina.
33. Ansar locuitorii Medinei care l-au primit pe profetul Muhammad ﷺ și pe cei care au emigrat cu el.
34. Mujrimun înseamnă criminali, politeiști, păcătoși.
35. Kufâr – necredință, kufar – necredincios, respingător al adevărului
36. Musulman înseamnă acela care își supune propria voință voinței singurului Dumnezeu demn de adorare, Allah. Iar islam înseamnă a ne supune voința proprie, voinței Unicului Dumnezeu vrednic de adorare, Allaah
37. Fard înseamnă act de adorare obligatoriu, sunnah înseamnă act de adorare care este opțional.
38. Halal înseamnă permis, haram înseamnă interzis.
39. Shari’ah înseamnă literal „calea către apă”, iar în islam shari’ah înseamnă „calea dreaptă a lui Allah” și se referă la legea lui Allah care guvernează toate aspectele vieții.
40. Mutaqun înseamnă evlavios, temându-se de Allah care încearcă să se protejeze de mânia lui Allah, are taqwah (conștientizare a lui Allah) și încearcă să evite calea către iad.
41. Muhsinun (cel care face binele în cel mai bun mod) nu numai că face tot posibilul să se protejeze de mânia lui Allah și are taqwah, dar vrea și să-i salveze pe alții chemându-i la islam.
42.Taqwah înseamnă să acționezi în supunere față de Allah și să nădăjduiești în mila Lui, pe o lumină de călăuzirii de la El; și să lași faptele de neascultare față de Allah din frică de El, pe o lumină de călăuzirii de la El
43. Geannah(الخنة)- paradis, Geahannam (خهنم)- iad
44. Hadith Qudsi este un hadith relatat de profetul ﷺ, de la Allah, cuvintele lui Allah, dar care nu face parte din Coran.
45.Dhulm- (cea mai mare nedreptate/asuprire) – înseamnă a pune ceva într-un alt loc decât unde ar trebui să fie, nedreptate, vătămare, faptă greșită sau asuprire fie împotriva ta, fie împotriva altcuiva.
46. Diferența dintre profet și mesager: Potrivit majorității savanților islamici, un profet este cel care primește revelația divină, dar nu i se poruncește să o transmită oamenilor, în timp ce un mesager este cel căruia i se poruncește să transmită revelația divină pe care o primește, oamenilor. S-a mai spus că mesagerul este cel care este trimis cu o nouă legislație, în timp ce profetul este cel care vine ca adept al unui set anterior de legislație (adică el urmează și cheamă oamenii la legislația trimisă de Allah profetului din înaintea lui).
47. Iblis este potrivit majorității savanților islamici, tatăl djinnilor, așa cum Adam este tatăl oamenilor și a fost creat de Allah dintr-o flacără de foc fără fum.
48. Șhaitan sau diavolul poate fi dintre djini și oameni, și el este numit așa pentru că are caracteristica de a depăși toate limitele stabilite de Allah și comite cele mai oribile crime, corupție și răzvrătire.
49. Ginni (singular), Ginn (plural) sunt o creație a lui Allah creată dintr-o flacără de foc fără fum și care sunt în nevăzut, ei ne pot vedea, dar noi nu îi putem vedea.
50. As-Salamu ‘Alaykum warahmatullahi wabarakatuhu (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)- Fie ca mila păcii și binecuvântările lui Allah să fie asupra voastră – acesta este salutul islamic prescris de Allah și de mesagerul Său.
51. La Illaha Illa Allah (لا إله إلا الله) care este shahada (mărturia credinței) și înseamnă „nu există Dumnezeu vrednic de adorare în adevăr în afară de Allah”.
52. Bidah – inovație în religie (aducerea a ceva nou în religie care nu are dovezi din Coran sau sunnah)
53. Wali- tutore, custode, protector care poate fi tatăl, fratele, unchiul unei femei musulmane, dar dacă ea este revertită și vrea să se căsătorească, rudele ei de sex masculin nu pot fi wali pentru ea, trebuie să fie cineva din comunitatea musulmană, cum ar fi imamul care organizează căsătoria (nikah) sau un lider musulman, sau un frate pios din comunitate.
54. Bismil-laah- بِسْمِ الله – În numele lui Allah, spunem înainte de a face ceva bun, și înseamnă; în numele lui Allah fac asta… și îți cer, o Allah, ajutor în acest „lucru pe care îl fac. Așa că începem să facem ceva bun în numele lui Allah și, în același timp, îi cerem ajutorul în acel lucru pe care îl facem.
55. Subhaanal-lah سُبْحَانَ الله – Slavă lui Allah. Când spunem Subhaanal-lah înseamnă că-L slăvim pe Allah deasupra de orice imperfecțiune sau deficiență și să spunem că El este Perfect. Allah este Cel Prea Glorios, El nu are partener sau rival și El posedă toate aspectele perfecțiunii, iar acțiunile lui Allah sunt curate și lipsite de rău. Subhaanal-lah înseamnă negarea tuturor greșelilor, imperfecțiunilor și slăbiciunilor și a spune că Allah nu are deficiențe. Spunem Subhana’Allah atunci când suntem uimiți de ceva, de 33 de ori înainte de somn.
56. Alhamdul-lilah الحمد لله înseamnă că toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah. Se afirmă că toate atributele perfecțiunii și măreției îi aparțin lui Allah. Alhamdul-illah este o expresie care le conține pe ambele; recunoștință și laudă. 1. Recunoștință pentru toate binecuvântările pe care ni le dă Allah. 2. Lăudat să fie lui Allah, pentru că Allah este demn de toate laudele posibile pentru existența Sa, bunătatea Sa, mila Sa și celelalte atribute și nume perfecte ale Sale, fără deficiențe. El este lăudat prin virtutea laudei Sale pentru Sine și prin virtutea laudei slujitorilor Săi pentru El. Lauda lor pentru El emană din dragostea lor și din respectul pentru El. Când cineva spune Alhamdul-illah, ar trebui să se gândească la binecuvântările pe care le are de la Allah și, în același timp, să-L glorifice gândindu-se la numele și atributele Sale perfecte. Se spune de 33 de ori înainte de somn
57. Allahu-Akbar – الله أكبر -Allah este Cel mai Măreț ,Înseamnă că Allah este Mai Măreț, Mai Măreț decât… fără a specifica cât de Măreț, înseamnă că El este mai Măreț decât tot ceea ce există. Allah este Mai Măreț decât orice ne putem imagina, iar măreția Lui cuprinde toate lucrurile. El este Cel mai Măreț în esența Sa, numele Lui, atributele Sale, acțiunile Sale. Allah este Suprem, deasupra existenței umane, deasupra oricărei limitări sau deficiențe, care este înnăscută în ființele umane create. Mințile noastre sunt limitate și incapabile să înțeleagă Măreția lui Allah. Totuși, putem încerca să apreciem Măreția lui Allah încercând să reflectăm asupra creației Sale. Când o persoană reflectă asupra creației lui Allah, cum ar fi cerurile și pământul, Kursi-ul Său, tronul Său maiestuos, și apoi își dă seama de propria incapacitate de a le înțelege din cauza măreției lor, el ajunge să realizeze cât de Măreț este Creatorul lor. Când spunem Allahu-Akbar? 1. este primul cuvânt al din adhan (chemarea la rugăciune), 2. este primul cuvânt cu care începem rugăciunea, 3. în takbir (slăvirea lui Allah) constă în repetarea expresiei Allahu Akbar de 33 de ori, 4. la un eveniment important Allahu-Akbar este spus cu bucurie, entuziasm și încântare, 5. la venirea unei persoane la islam, 6. în timpul eid-ului se repetă de mai multe ori, 7. în război, în luptă, 8. la efectuarea Hajj-ului și Umrah, 9. când urcăm un deal, 10. face parte din rasbih se spune de 34 de ori înainte de somn
58. La Hawla Wala Quwata Illah Billah – لا حول ولا قوة إلا بالله – Nu există forță și putere decât cu Allah. Este o declarație concisă, dar cuprinzătoare, prin ea declarăm unicitatea lui Allah și, în același timp, ne exprimăm supunerea, adorația și nevoia de El. Mesagerul lui Allah (صلى الله عليه وسلم) a spus: „Să nu vă învăț o afirmație care este la tronul lui Allah și este una dintre comorile paradisului? Spuneți: LA HAWLA WALA QUWATA ILLAH BILLAH” după care Allah spune: „Robul meu s-a supus și s-a predat.” 📚 [Hakim]. Când spunem La Hawla Wala Quwata Illah Billah? 1. în pomenirea și glorificarea lui Allah, 2. o spunem în timp ce auzim azan-ul (chemarea la rugăciune), când în chemarea la rugăciune spune: Hayya ‘ala-s-Salah (grăbește-te și vino la rugăciune) noi trebuie să spunem „La Hawla Wala Quwata Illah Billah”, iar când în azan spune: Hayya ‘ala-l-Falah (grabă-te spre succes) spunem „La Hawla Wala Quwata Illah Billah”, 3. o spunem în timp ce căutăm un obiect pierdut, 4. când suntem în primejdie sau stresați
59. Allahumma-Barik – اللَّهُمَّ بَارِكْ – O, Allah să-l binecuvântează – Deci, când vedem ceva ce ne place la cineva sau, un obiect pe care cineva îl are și ne place, pentru a nu deochea, nu spunem doar: Ma Sha Allah- Asa a voit Allah (ما ساء الله), sau Tabarak Allah- binecuvântat este Allah (تبارك الله) pentru că aceste propoziții sunt recunoașterea voinței lui Allah, adică El fiind binecuvântat, dar când vedem ceva care ne place, trebuie să invocăm binecuvântările lui Allah asupra persoanei, așa că spunem Allahumma-Baarik.
60. Jazaka Allahu khairan- جزاك الله خيرا – Fie ca Allah să vă răsplătească cu bine- pentru un barbat- Profetul (صلى الله عليه وسلم) a spus: „Oricine îți face o favoare, atunci fă-o înapoi și dacă nu poți găsi nimic o favoare care să o faci înapoi, atunci suplici(faci du’a) pentru el până când crezi că i-ai mulțumit.”📚[Abu Dawud] clasificat autentic de Al-Albaani (fie ca Allah să aibă milă de el). Jazaki Allahu khairan – pentru o femeie și Jazakum Allahu khairan – pentru un grup mixt
61. A’udhu Billaahi minaș-șhaytaanir-rajeem – أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم – Caut refugiu în Allah de la shaytaan cel alungat (cel blestemat)! Semnificația căutării refugiului în Allah este să te întorci la Allah pentru protecție împotriva răului, împotriva oricărui rău, pentru a căuta ajutorul lui Allah de orice rău. Este ca și cum cel care spune acest lucru ar spune: „Caut refugiu la Allah de Shaytaan blestemat, ca să nu-mi facă rău în chestiunile mele spirituale sau lumești, sau să mă împiedice să fac ceea ce mi s-a poruncit sau să mă facă să fac ceva care mi-a fost interzis să fac Când spunem A’udhu Billaahi minaș-șhaytaanir-rajeem? 1. la început în rugăciunea obligatorie și voluntară, 2. când începe să citească Coranul, 3. după un coșmar, la trezirea din coșmar, 4. pentru cel care are îndoieli în credință, 5. pentru cel care este tulburat în timpul rugăciunii sau recitării Coranului, 6. să alungăm diavolul, și ispita lui, 7. când ești supărat, sau nervos (chiar repetat de câteva ori până ne simțim mai relaxați), 8. noaptea auzind lătratul câinilor și răgetul măgarului, pentru că au văzut ceea ce tu nu vezi
62. In sha’ Allah – إن شاء الله – Dacă Allah vrea – Dacă discutăm despre un eveniment care se va întâmpla în viitor și ori de câte ori intenționăm să facem ceva în viitorul apropiat sau îndepărtat, trebuie să spunem In Sha Allah. Putem chiar să spunem pentru clipa următoare dacă vrem să facem ceva. De asemenea, să nu uităm de imensa răsplată a pomenirii lui Allah, a supunerii exprimată în certitudinea că orice, oricând și oriunde se întâmplă numai prin aprobarea și voința Sa.
63. Abu – tatăl lui… Ibn- fiul lui…
64. Abd – adorator al lui Allah
65.Umm – mama lui…
66. Fitrah- dispoziția naturală cu care Allaah a creat oameni
67. Ijmah- consens
68. ‘Ilm – cunoastere
69. Niyah- intenție
70. Barzakh – în limba arabă înseamnă barieră, în islam înseamnă viața dintre această lume și cealaltă, adică viața în mormânt
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah, Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Dovada ca un credincios ar trebui să încerce să aibă ihsaan
Umar Ibn al-Khattab(fie ca Allah să fie mulțumit de el) a relatat: Într-o zi în care noi stăteam cu mesagerul lui Allah,(fie ca pace și binecuvântări lui Allah să fie asupra lui),un bărbat a apărut cu haine foarte albe și părul foarte negru. Nu avea semne de călătorie asupra lui și nu l-am recunoscut. S-a așezat în fața profetului ﷺ și și-a sprijinit genunchii de genunchi lui și și-a așezat mâinile pe coapsele lui. Bărbatul a spus: „O Muhammad,spune-mi despre islam.” Profetul a spus: „Islamul este să mărturisești că nu există Dumnezeu vrednic de adorare în afara de Allah și Muhammad este mesagerul lui Allah și supusul lui Allah, a stabili rugăciunea, a da caritate(Zakat), a tine post în luna ramadan-ului și a efectua pelerinajul la casa sfântă(Kabah), dacă ai posibilitate financiară și sanatate măcar o dată în viață.” Omul a spus: „Ai grăit adevărul”. Am fost surprinși că l-a întrebat și a spus că este adevărat. El a spus: „Spune-mi despre iman(credință)”. Profetul ﷺ a spus: „Credința este să credem în Allah unicul Dumnezeu, în îngerii Săi, în cărțile Sale, în mesagerii Săi, în ziua de apoi și în qadr/predestinare (ce este bun și ce este rău). Bărbatul a spus: ” Ai grăit adevărul” Povestește-mi despre excelență(ihsan).” Profetul a spus: „Excelența în credința(Ihsan), este să îl adori pe Allah ca și cum îl vezi, căci dacă nu-l vezi, cu siguranță să ști că El te vede.” Bărbatul a spus: „Spune-mi despre ora finală(ziua judecății)”. Profetulﷺa spus: „Cel întrebat nu știe mai mult decât cel care întreabă”. Apoi omul a zis: Spune-mi despre semnele ei(ziua judecății). Și El ﷺ a răspuns: ” O sclavă va da naștere stăpânului ei, și vei vedea beduinii și păstorii desculți concurând în a clădi construcții înalte. Apoi a plecat. Am stat mult timp. Apoi ﷺ a spus:
În hadith up Gibriil, menționat la început, este specificat cuvantul ihsan, și este menționat și în Coran:
لَيْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ جُنَاحٌۭ فِيمَا طَعِمُوٓا۟ إِذَا مَا ٱتَّقَوا۟ وَّءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَوا۟ وَّءَامَنُوا۟ ثُمَّ ٱتَّقَوا۟ وَّأَحْسَنُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
„Pentru cei care cred și fac fapte bune drepte, nu există păcat pentru ceea ce au mâncat [în trecut], dacă apoi s-au temut de Allah și au crezut și au făcut fapte drepte, și din nou s-au temut de Allah și au crezut, și din nou s-au temut de Allah și fac fapte bune cu ihsaan (desăvârșire/perfecțiune). Și Allah îi iubește pe cei care fac bine (muhsiniin) ”. (Nobilul Coran 5:93).
Ihsaan este un termen foarte cuprinzător care poate fi tradus ca „perfecțiune/excelență ” , „bunătate” sau „desăvârșire” și implică a face ceva bine sau, în cel mai bun mod, și a perfecționa ceva. De asemenea, încorporează în sensul său toate tipurile de bunătate, inclusiv utilizarea bogăției, cunoștințelor, poziției sau capacităților fizice ale unuia în beneficiul altora.
Rezultatul unei înțelegeri mai profunde a ihsaanului este, să fim preocupați de calitatea faptelor noastre, și nu doar de cantitatea lor sau de executarea exterioară, cât și sinceritatea cu care le facem doar de dragul lui Allah și așteptând recompensa Lui în viața asta cât și în cea de după.
Profetul a spus: „Excelența în credința(ihsan), este să îl adori pe Allah ca și cum Îl vezi, și chiar dacă nu-L vezi, cu siguranță să știi că El te vede.”
În primul rând, este important de menționat că „adorarea”, așa cum este menționată în această parte a haditului, nu se referă doar la rugăciune. Mai degrabă, se referă la toate actele pe care o persoană le îndeplinește, atât interior cât și exterior, care ar trebui să fie realizate cu o servitudine completă față de Allah.
‘Ibaadah(adorarea) este un termen [cuprinzător] care reunește tot ceea ce Allah iubește și îi face plăcere, din ziceri și acțiuni, [atât] lăuntrice cât și exterioare. Această afirmație este explicată de savanții ahl us-sunnah cu ceea ce poate fi rezumat după cum urmează:
Un termen care adună …
Acest termen ‘ibaadah (العبادة) este un (اسم جامع) un termen cuprinzător, substantiv care adună împreună, reunește și care sunt acele lucruri pe care le reunește ? Este tot ceea ce Allah iubește și cu care este mulțumit.
Ceea ce iubește și îi face plăcere lui Allah …
Așadar, de unde știm că Allah iubește ceva sau este mulțumit de el? Știm prin ceea ce este în textele revelate și acest lucru este cunoscut în general într-unul din mai multele moduri:
a) Allah laudă acțiunea
b) Allah îl laudă pe cel care a făcut acțiunea
c) Allah ordonă acțiunea.
Și același lucru se poate spune pentru acele lucruri care sunt interzise
d) Allah disprețuiește acțiunea (ceea ce înseamnă că nu iubește și este mulțumit de evitarea ei)
e) Allah îi disprețuiește pe cei care fac o anumită acțiune (ceea ce înseamnă că îi iubește pe cei care evită să facă o astfel de acțiune)
f) Allah interzice acțiunea (ceea ce înseamnă că Allah iubește și este mulțumit de evitarea ei).
Deci, când găsim texte revelate în care vedem cele de mai sus; atunci știm la ce se referă adorarea și acesta este criteriul, este ceea ce Allah iubește și este mulțumit.
Credem în îngeri care au fost creați de Allah din lumină, dar au corpuri, și pot de asemenea sa ia forma umană, cu acordul și ajutorul lui Allah, nu au voința proprie și îl adoră pe Allah fără încetare, nu se reproduc, nu au organe sexuale(masculin sau feminin), și au anumite funcții de îndeplinit.
Numărul lor este foarte mare, dar nu știm sigur câți sunt exact, dar conform unui hadith profetul Muhammad ﷺ ne spune în fiecare zi 70000 de îngeri merg să facă tawaf (să înconjoare) Al-Bayit-Al-Mamoor(casa mult frecventată/vizitată) care este pentru îngeri ce este Kaba pentru noi oamenii și se afla în ultimul cer, iar acei îngeri nu se mai întorc niciodată.
Mesagerul lui Allah a spus povestind despre călătoria lui ‘Isra wal Miraaj, „…Atunci mi s-a arătat Al-Bait-al-Ma’mur. L-am întrebat pe Gibriil ( fie ca pacea lui Allah sa fie asupra sa) ce este aceasta și mi-a spus: Acesta este Al Bait- ul-Ma’mur, unde 70.000 de îngeri fac tawwaf zilnic și când pleacă nu se mai întorc niciodată la ea (dar întotdeauna intră un alt grup zilnic)…„📚Sahih Bukhari și Muslim
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوَتِ وَٱلْأَرْضِ جَاعِلِ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُو۟لِىٓ أَجْنِحَةٍۢ مَّثْنَىٰ وَثُلَـٰثَ وَرُبَـٰعَ ۚ يَزِيدُ فِى ٱلْخَلْقِ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
„Toate laudele și mulțumirile sunt pentru Allah(Singurul Creator/Originator), care a creat (din nimic) cerurilor și pământul, care I-a făcut pe îngeri, mesageri cu aripi, două sau trei sau patru (perechi), El sporește în creație după plăcerea Lui. Cu adevărat Allah are putere peste toate lucrurile(Capabil să facă toate lucrurile).” (Nobilul Coran 35:1)
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَـٰفِظِينَ ﴿١٠﴾ كِرَامًۭا كَـٰتِبِينَ ﴿١١﴾ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ
„Dar cu adevărat peste voi (sunt îngerii numiți responsabili de omenire) pentru a vă supraveghea. Kiraman (onorabili), şi Katibin notând (faptele voastre). Ei știu tot ce faceți.” (Nobilul Coran 82:10-12)
Ce trebuie să credem despre îngeri referitor la funcția, aparența, forma și puterile lor?
Credința în îngeri este unul dintre cei șase stâlpi ai credinței(iman), fără a crede în aceștia nu exista credință. Oricine nu crede în toți acești stâlpi nu este credincios (musulman).
Îngerii sunt o parte a lumii „nevăzute” pe care nu o putem înțelege. Allah ne-a spus despre ei în multe locuri în Coran și prin profetul Lui Muhammad, ﷺ . Urmează o serie de rapoarte despre îngeri, care sperăm să te facă să realizezi măreția Creatorului și măreția acestei religii a Lui.
Din ce sunt creați?
Ei sunt creați din lumină, precum ‘Aisha (fie ca Allah să fie mulțumit de ea) a relatat: „Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: ‘Îngerii sunt creați din lumină, așa cum jinnii sunt creați din foc fără fum iar omul a fost creat din ceea ce ți-a fost spus’.” 📚[Muslim]
Când au fost creați?
Nu avem cunoștințe cu exactitate despre când au fost creați, deoarece nu există niciun text care să ne spună aceasta. Dar cu siguranță au fost creați înaintea omului, deoarece Allah ne spune:
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
„Și (menționează o Muhammad) când Domnul vostru le-a spus îngerilor: „Cu adevărat, voi plasa pe pământ un khalifa(omenirea ca autoritate succesivă) generații după generații ”. Ei au răspuns: „Îi Vei pune acolo pe cei care vor face răutate acolo și vor vărsa sânge, în timp ce noi Te slăvim cu laude și mulțumiri și Te sanctificăm”. El (Allah) a spus: „Eu, știu ceea ce voi nu știți”.” [Nobilul Coran 2:30]
Faptul că Allah le-a spus de intenția Lui de a crea omul, indica faptul că ei deja existau.
Statura lor mare
Allah سبحانه وتعالى spune referitor la îngerii care se ocupă de iad:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًۭا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَـٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌۭ شِدَادٌۭ لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
„O, voi cei care credeți! Feriți-vă pe voi înșivă și pe familiile voastre de un foc (focul iadului)al cărui combustibil sunt oameni și pietre, deasupra căruia sunt îngeri (stabiliți) răi și severi care nu eschivează (de la împlinirea) comenzilor primite de la Allah, ci fac (cu precizie) ceea ce li s-a poruncit.” [Nobilul Coran 66:6]
Cel mai mare dintre îngeri este Gibriil (fie ca pacea lui Allah sa fie asupra sa), care a fost descris în următoarea relatare: „De la ‘Abdullah Ibn Mas’uud (fie ca Allah sa fie mulțumit de el) care a spus: Mesagerul lui Allah ﷺ l-am văzut pe Gibriil(fie ca pacea lui Allah sa fie asupra sa) în formă lui adevărată. El are 600 de aripi, fiecare acoperind orizontul. Din aripile lui cad bijuterii, perle și rubine, doar Allah știe de ele.” A fost relatat de Ahmed in Al-Musnad si Ibn Katheer a spus în Al-Bidayah cu acest isnad (lanțul de naratori) care este jayyid (bun).
Mesagerul lui Allah ﷺ a spus, descriindu-l pe Gibriil (fie ca pacea lui Allah sa fie asupra sa): „L-am văzut pe Gibriil (fie ca pacea lui Allah sa fie asupra sa) coborând din cer, iar statura lui mare a umplut spațiul dintre cer și pământ”. 📚[Sahih Muslim]
Printre cei mai grozavi îngeri sunt cei ce poarta tronul lui Allah Preaînaltul, care au fost descriși în următoarea relatare: „De la Jabir Ibn ‘Abdullah (Allah sa fie mulțumit de el), de la profet ﷺ care a spus: ‘Mi s-a dat permisiunea să vorbesc despre unul dintre îngerii lui Allah care poarta tronul. Distanța dintre lobul urechii lui și umeri este echivalentul a 700 de ani de călătorie’.” 📚[Abu Dawood]
Ei au aripi, Allah spune (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ جَاعِلِ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُو۟لِىٓ أَجْنِحَةٍۢ مَّثْنَىٰ وَثُلَـٰثَ وَرُبَـٰعَ ۚ يَزِيدُ فِى ٱلْخَلْقِ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
„Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah, Singurul Creator(Originator) al cerurilor și al pământului, care a făcut pe îngerii mesageri cu aripi, două, trei și patru. El sporește în creație ceea ce vrea. Cu adevărat, Allah este capabil să facă toate lucrurile. ” (Nobilul Coran 35:1)
Frumusețea lor
Allah a spus descriindu-l pe Gibriil (fie ca pacea lui Allah sa fie asupra sa) – (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ ﴿٥﴾ ذُو مِرَّةٍۢ فَٱسْتَوَىٰ
„El (Muhammad) a fost învățat(Coranul) de cel cu puteri deosebite (Gibriil). Cel fără nici un defect la corp și minte(care i s-a arătat în forma adevărată cum a fost creat de Allah), în timp ce era în cea mai înaltă parte a orizontului.” (Nobilul Coran 53:5-6)
Ibn ‘Abbas(fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Dhuu-mirrah(ذُو مِرَّةٍۢ) înseamnă că el are o aparență frumoasă.” Qutadah(fie ca Allah sa fie multumit de el) a spus: „El este înalt și frumos”
Ideea că îngerii sunt frumoși, este ferm stabilită în mintea oamenilor, atât de mult încât ei compara un om frumos cu un înger, precum femeile au spus despre Yusuf/Iosif (fie ca pacea și binecuvântatările lui Allah să fie asupra sa):
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَـًۭٔا وَءَاتَتْ كُلَّ وَٰحِدَةٍۢ مِّنْهُنَّ سِكِّينًۭا وَقَالَتِ ٱخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُۥٓ أَكْبَرْنَهُۥ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَـٰشَ لِلَّهِ مَا هَـٰذَا بَشَرًا إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا مَلَكٌۭ كَرِيمٌۭ
„Așa că, atunci când a auzit de acuzația lor, a trimis după ele și le-a pregătit un banchet, le-a dat fiecăruia un cuțit (cu care să taie alimentele) și a spus [lui Yusuf (Iosif]: „Vino dinaintea lor. „Și când l-au văzut, l-au admirat foarte mult(datorită frumuseții lui), și (în uimirea lor)si-au tăiat mâinile și-au spus: „Cat de perfect este,(o) Allah!(sau Allah apără-ne!). Acesta nu este un om; acesta nu este altceva decât un înger nobil”! ” [Nobilul Coran 12:31]
Diferența de mărime și statură dintre ei
Nu toți îngerii au aceeași mărime și statură; există diferențe între ei așa cum există diferențe în virtutea lor. Cei mai buni dintre ei sunt cei ce s-au prezentat la bătălia de la Badr, așa cum găsim în hadith-ul relatat de Mu‘adh ibn Rifa‘ah al-Zuraqi de la tatăl lui (fie ca Allah sa fie multumit de ei), care a fost unul dintre oamenii prezenți la Badr. El a spus: „Gibriil (alayhi salam) a venit la profetul ﷺ și a întrebat: ‘Cum îi evaluezi pe oamenii dintre voi care au fost prezenți la bătălia de la Badr?’ El ﷺ a spus: ‘Ei sunt cei mai buni dintre musulmani’ sau ceva asemănător. Gibriil (alayhi salam) a spus: ‘Asemenea sunt și îngerii care au fost prezenți la Badr’.” 📚[Sahih Al-Bukhari]
Ei nu mănâncă și nu bea
Aceasta este menționat în conversația dintre Ibrahim/Avraam (fie ca pacea și binecuvântările lui Allah sa fie asupra sa) și îngerii care l-au vizitat. Allah spune (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
فَرَاغَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ فَجَآءَ بِعِجْلٍۢ سَمِينٍۢ ﴿٢٦﴾ فَقَرَّبَهُۥٓ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴿٢٧﴾ فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةًۭ ۖ قَالُوا۟ لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَـٰمٍ عَلِيمٍۢ ﴿٢٨﴾
„Apoi s-a întors el repede spre gospodăria sa, a adus un vițel gras [deoarece proprietatea lui Ibrahim (Avraam) era în principal vaci]. Și l-a pus dinaintea lor spunând: ‘Nu veți mânca?’ (Când nu mâncau), el a prins o teamă de ei. Ei au spus: ‘Nu te teme’ și i-au dat vestea îmbucurătoare a unui fiu înzestrat cu, cunoștințe(despre Allah și religia Lui).” [Nobilul Coran 51:26-28]
În alta parte, Allah spune (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
فَلَمَّا رَءَآ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةًۭ ۚ قَالُوا۟ لَا تَخَفْ إِنَّآ أُرْسِلْنَآ إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍۢ
„Dar când a văzut că mâinile lor nu se îndreaptă spre ea (mâncare), el a avut ne-încredere și l-a cuprins o teamă de ei. Ei au spus: „Nu-ți fie frică, am fost trimiși împotriva poporului lui Lut (Lot).” [Nobilul Coran 11:70]
يُسَبِّحُونَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ
„Ei (adică îngerii) preaslăvesc laudele Sale(ale lui Allah) noapte și zi, (și)Ei nu se plictisesc și nu obosesc (de pomenirea și adorarea lui Allah).” [Nobilul Coran 21:20]
فَإِنِ ٱسْتَكْبَرُوا۟ فَٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُۥ بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْـَٔمُونَ
„Dar dacă (oamenii și jinnii)sunt prea mândri (pentru a-L adoră pe Allah), atunci sunt cei care sunt împreună cu Domnul tău (îngeri) Îl slăvesc noapte și zi și nu sunt niciodată obosiți.” [Nobilul Coran 41:38]
Numărul lor
Îngerii sunt foarte mulți și doar Allah știe numărul lor. Profetul ﷺ a spus descriind casa- mult- frecventată (al-Bayt al-M’amoor) în al șaptelea cer: „…Apoi am fost luat sus la casa-mult-frecventată: în fiecare zi 70.000 de îngeri o vizitează și pleacă fără să se mai întoarcă vreodată la ea, un alt (grup) vine după ei…” [📚Sahih Al-Bukhari]
‘Abdullah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: ‘În acea zi (ziua judecății), Iadul va fi adus în față legat cu 70.000 de funii, iar fiecare funie va fi trasă de 70.000 de îngeri’.” 📚[Sahih Muslim]
Numele lor
Îngerii au nume, dar noi știm numele doar la câțiva dintre ei. Trebuie să credem în numele relatate în textele din Coran și Sunnah (tradiția profetică) ca parte generala a credinței în îngeri. Printre numele îngerilor cunoscute de noi, sunt:
(1)Gibriil/Gabriel și (2) Mikail/Mihail
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًۭى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٩٧﴾ مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّلَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّۭ لِّلْكَـٰفِرِينَ ﴿٩٨﴾
„Spune(O Muhammad): Oricine îi este dușman lui Gibriil, el a coborât (revelația/Coranul) în inima ta(o Muhammad) cu voia lui Allah, o confirmare a ceea ce a fost mai înainte(scripturile trimise de Allah înainte) și călăuzire și vești îmbucurătoare pentru cei care cred. Oricine îi este dușman lui Allah și profeților Lui, și îngerilor Lui, Gibriil și Mikail, atunci Allah este dușman celor care resping credința’.” [Nobilul Coran 2:97-98]
(3) Israfil
De la Abu Salamah ibn ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf (fie ca Allah sa fie multumit de el) care a spus: „Am intrebat-o pe ‘Aisha (fie ca Allah să fie multumit de ea), mama credincioșilor despre cum obișnuia profetul ﷺ să-și înceapă rugăciunea când se trezea noaptea să se roage (qiyam al-layl). Ea a spus: ‘Când se trezea noaptea să se roage, el începea rugăciunea (cu, cuvintele): <O, Allah, Domnul lui Gibriil, Mikail și Israfil, Creatorul cerurilor și pământului, Cunoscătorul nevăzutului și văzutului, Tu ești Judecătorul lucrurilor asupra cărora robii Tăi se contrazic, calauzeste-mă în ceea ce privește problemele de adevăr disputate cu permisiunea Ta, căci Tu călăuzești pe cine voiești pe calea cea dreaptă.” 📚[Sahih Muslim]
(4) Maalik
El este paznicul Iadului, după cum Allah spune (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
وَنَادَوْا۟ يَـٰمَـٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّـٰكِثُونَ
„Ei (oamenii iadului) vor striga: ‘O, Maalik(pazitor al iadului)! Spune-i Domnul tău să ne pună un sfârșit! El va răspunde: „Adevărat, veți rămâne pentru totdeauna acolo.” [Nobilul Coran 43:77]
(5) Munkar și (6) Nakiir
De la Abu Hurayrah (fie ca Allah sa fie mulțumit de el) care a spus: „Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: ‘Cand cel decedat este îngropat (sau a spus:’cand unul dintre voi (musulman) este îngropat’) vor veni la el doi îngeri albastru-negru, pe unul îl cheamă Munkar iar pe celălalt Nakiir. Ei îl întreabă: ‘Ce obișnuiai să spui despre acest om(despre profet)?’ Iar el va spune ce obișnuia să spună: ‘El este robul și mesagerul lui Allah, mărturisesc că nu există Dumnezeu demn de adorare în afara de Allah, iar Muhammad este robul și mesagerul lui Allah’. Ei vor spune:’Noi știam mai dinainte că obișnuiai să spui asta’. Apoi groapa va fi lărgită pentru el de o mărime de 70 m cubi pe 70 m cubi și va fi iluminată pentru el. Apoi ei îi spun: ‘Culca-te’. El spune: ‘Mergeți înapoi la familia mea și spuneți-ne’. Ei îi spun: „Dormi ca un mire pe care nimeni nu-l va trezi în afară de cel mai iubit al lui”, până când Allah îl ridică. Dacă (cel decedat) a fost un ipocrit, el spune: ‘Am auzit oamenii spunând ceva și am spus și eu ceva asemenea; nu știu’. Ei spun: ‘Noi știam mai dinainte că obișnuiai să spui asta’. I se va cere pământului să-l strângă și va fi zdrobit până când coapsele lui vor fi întrețesute și va rămâne așa până când Allah îl va învia.” 📚[Al-Tirmidhi]
(7) Haruut și (8) Maruut
وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌۭ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍۢ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
„Au urmat ceea ce şhayatin (diavolii) le-au dat (în mod fals, magia) în timpul vieții lui Sulaiman (Solomon). Dar nu a fost Sulaiman cel necredincios, ci diavolii au fost necredincioși, învățând oamenii magie și astfel de lucruri care au coborât la Babilon celor doi îngeri, Haruut și Maruut, dar niciunul dintre acești doi (îngeri) nu a învățat pe nimeni (astfel de lucruri) până când nu spuneau: „Suntem doar o ispită, deci nu fii necredincios (învățând această magie de la noi)”. Și de la acei (îngeri) oamenii au învățat acea care provoacă separarea între un bărbat și soția sa, dar nu ar puteau face rău nimănui decât cu permisiunea lui Allah. Și ei învață ceea ce le dăunează și nu îi beneficiază. Și într-adevăr, ei știau că, cumpărătorii ei (magiei) nu vor avea nici o parte în viața de apoi. Și cât de rău a fost într-adevăr acel lucru pentru care s-au vândut singuri, dacă ar fi știut.” [Nobilul Coran 2:102]
وَمَا جَعَلْنَآ أَصْحَـٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَـٰٓئِكَةًۭ ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةًۭ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيَسْتَيْقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ وَيَزْدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِيمَـٰنًۭا ۙ وَلَا يَرْتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ وَٱلْكَـٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلًۭا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِىَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ
„Și nu am pus Noi decât pe îngeri ca păzitori ai focului. Și le-am fixat numărul(19) doar ca o încercare pentru necredincioși, pentru ca oamenii scripturilor (evrei și creștini) să ajungă la certitudinea [că acest Coran este adevărul, deoarece este de acord cu cărțile lor cu privire la numărul îngerilor care este scris în Taurat (Tora) și Injiil (Evanghelie)] și pentru ca, credincioșii să poată crește în credință (deoarece acest Coran este adevărul) și pentru ca nici o îndoială să nu fie lăsată pentru oamenii scripturii și credincioșii, iar pentru ca cei în a căror inimă este o boală (de ipocrizie) și necredincioșii vor spune: „Ce intenționează Allah prin acest exemplu (curios)?” Astfel Allah rătăcește pe cine vrea și îndrumă pe cine vrea. Și nimeni nu poate cunoaște oștile Domnului tău decât El. Și acesta (iadul) nu este altceva decât un (avertisment) aducere aminte pentru omenire.” [Nobilul Coran 74:31]
Abilitățile lor
Îngerii au puteri mari date de Allah, inclusiv următoarele:
Abilitatea de a lua diferite forme. Allah le-a dat îngerilor abilitatea de a lua alte forme diferite de ale lor. Allah l-a trimis pe Gibriil (alayhi salam) la Maryam/Maria ,(fie ca pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra ei) în formă de om, după cum Allah spune:
فَٱتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًۭا فَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًۭا سَوِيًّۭا
„Ea a plasat un ecran (să se adăpostească) de ei, apoi I-am trimis Noi pe îngerul Nostru [Gibriil], iar el a apărut în fața ei sub forma unui bărbat din toate punctele de vedere.” [Nobilul Coran 19:17]
De asemenea, îngerii care au venit înaintea lui Ibrahiim/Avraam(fie ca pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) în forma de om, iar el nu a știut că sunt îngeri până când ei nu i-au spus aceasta. Asemenea, îngerii au venit și la Lut (fie ca pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) în forma unor bărbați tineri cu fețe frumoase. Gibriil (alaihy salam) obișnuia să vina la profetul ﷺ în diferite forme: câteodată venea în forma lui Dihyah al-Kalbi, un sahabi(companion) care era foarte frumos, iar câteodată în forma unui beduin. Sahabah (companionii) l-au văzut în forma sa umană, după cum este relatat de la ‘Umar Ibn Al-Khattab (fie ca Allah sa fie mulțumit de el) în cele două sahiih –📚 Al-Bukhari și Muslim (hadith-ul relatat mai sus).
‘Umar Ibn Al-Khattab (fie ca Allah sa fie mulțumit de el) a spus: „Într-o zi, în timp ce stăteam cu trimisul lui Allah, ﷺ a apărut în fața noastră un om ale cărui haine erau extrem de albe și părul extrem de negru; nu se vedeau semne de călătorie pe el și nici unul dintre noi nu l-a cunoscut. S-a ridicat și s-a așezat lângă profetul ﷺ…” [📚Al-Bukhari și Muslim).
Multe alte ahadeeth (relatări) se referă la îngeri luând forma umană, precum hadith-ul (relatarea) despre omul orb, despre omul chel și despre lepros, în care se spune ” … a venit la ei un înger în formă de om …”
Viteza lor
Cea mai mare viteza cunoscută de om până astăzi este viteza luminii; îngerii pot călători la o viteza mult mai mare decât aceasta. Când cineva avea o întrebare pentru profetul ﷺ , nu reușea să termine de pus întrebarea căci Gibriil (alayhi salam) și venea cu răspunsul de la Allah.
Îndatoririle lor
Printre îngeri este cel al cărui îndatorire este de a transmite revelația lui Allah Preaînaltul, mesagerilor Lui, acesta este al-Ruuh al-Amiin, Gibriil (fie ca pacea lui Allah să fie asupra sa).
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًۭى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
„Spune (O Muhammad): „Oricine este un dușman al lui Gibriil (lasă-l să moară în furia sa), pentru că într-adevăr a adus (acest Coran) în inima ta(o Muhammad)prin permisiunea lui Allah, confirmând ceea ce a venit înainte [adică revelațiile anterioare] și îndrumare și vești bune pentru credincioși. (Nobilul Coran 2:97)
نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلْأَمِينُ ﴿١٩٣﴾ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ
„Pe care spiritul cel demn de încredere (Gibriil) l-a coborât, asupra inimii tale, pentru ca tu sa fi (unul) dintre cei ce avertizează”. (Nobilul Coran 26:193-194)
Altul este responsabil de ploaie, îndreptând-o oriunde voieste Allah. Acesta este Mikail (fie ca pacea lui Allah să fie asupra sa). El are ajutoare, care fac ceea ce le spune el prin porunca Domnului lui, ei direcționează vântul și norii după voia lui Allah.
Un altul este responsabil de suflarea în trompetă, Israfil(fie ca pacea lui Allah fie asupra lui) la venirea orei (zilei judecății).
Alții sunt responsabili de luarea sufletelor oamenilor: aceștia sunt îngerul morții și ajutoarele lui. Nu exista nici o dovadă în nici un sahiih hadith (relatare autentică) că numele lui este ‘Azrail. Allah spune (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
قُلْ يَتَوَفَّىٰكُم مَّلَكُ ٱلْمَوْتِ ٱلَّذِى وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
„Spune: ‘Îngerul morții atribuit vouă, vă va lua sufletul (la timpul stabilit), apoi veți fi aduși înapoi la Domnul vostru’.” (Nobilul Coran 32:11)
Alții sunt responsabili de protejarea omului de-a lungul vieții lui, când stă acasă, sau când călătorește, când doarme, sau când este treaz. Aceștia sunt „îngeri în succesiune” cu privire la care Allah spune (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
سَوَآءٌۭ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ ٱلْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِۦ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍۭ بِٱلَّيْلِ وَسَارِبٌۢ بِٱلنَّهَارِ ﴿١٠﴾ لَهُۥ مُعَقِّبَـٰتٌۭ مِّنۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِۦ يَحْفَظُونَهُۥ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوْمٍۢ سُوٓءًۭا فَلَا مَرَدَّ لَهُۥ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَالٍ ﴿١١﴾
„Este la fel (pentru Allah) indiferent dacă vreunul dintre voi își ascunde discursul său sau îl declară în mod deschis, fie că se ascunde pe timp de noapte, sau iese liber pe timp de zi. Pentru fiecare (persoana) sunt îngeri în succesiune, în fața și în spatele lui. Ei îl păzesc din porunca lui Allah. Cu adevărat, Allah nu va schimba starea oamenilor atâta timp cât ei nu schimbată ceea ce se află în sufletele lor(adică să renunțe la comiterea păcatelor și să devină mulțumitori și supuși față de Allah). Dar când Allah voiește pedepsirea oamenilor, nu mai exista cale de întoarcere de la aceasta, și ei nu vor găsi nici un protector în afara de Allah ”. (Nobilul Coran 13:10-11)
Alții sunt responsabili pentru înregistrarea faptelor omului, bune sau rele. Aceștia sunt „onorabili scribi” (Kiraaman și Kaatibin) și se face referire la ei în ayah (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِۦ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ
” El este Al-Qaahir (Irezistibilul, Stăpânul Suprem) peste sclavii Săi și El trimite păzitori (îngeri care păzesc și scriu toate faptele bune și rele) asupra voastră, până când moartea se apropie de unul dintre voi, mesagerii noștri (îngerul morții și asistenții săi) îi ia sufletul și nu își neglijează niciodată datoria. (Nobilul Coran 6:61)
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
„Sau cred ei că Noi nu auzim secretele și discuțiile lor ascunse? (Ba da, auzim) și mesagerii Noștri (îngeri aleși responsabili de oameni) sunt cu ei, să înregistreze”. (Nobilul Coran 43:80)
إِذْ يَتَلَقَّى ٱلْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ ٱلْيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِيدٌۭ ﴿١٧﴾ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌۭ
„(Aminteste-ți) că cei doi receptori/primitori (îngerii ce înregistrează) recepționează (fiecare om, femeie sau bărbat după ce ajunge la vârsta pubertății) unul sta pe dreapta și unul pe stânga (să scrie faptele lui/ei). El (ea) nu spune un cuvânt, fără să fie un observator gata (să-l înregistreze).” (Nobilul Coran 50:17-18)
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَـٰفِظِينَ ﴿١٠﴾ كِرَامًۭا كَـٰتِبِينَ ﴿
„Dar cu adevărat peste voi (sunt îngerii numiți responsabili de omenire) pentru a vă supraveghea. Kiraman (onorabili), şi Katibin notând (faptele voastre). Ei știu tot ce faceți.” (Nobilul Coran 82:10-12)
Unii sunt păzitorii paradisului. Allah spune (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ رَبَّهُمْ إِلَى ٱلْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَـٰلِدِينَ
„Și cei ce și-au păstrat datoria față de Domnul lor(al-muttaqun) vor fi conduși către paradis în grupuri, până când, ajunși acolo, porțile se vor deschide iar păzitorii lui vor spune: ‘Assalamu alaikum! (Pacea fie asupra voastră!). V-ați descurcat bine, așa că intrați aici să locuiți aici’.” (Nobilul Coran 39:73)
Unii dintre ei sunt păzitorii iadului „gardienii iadului” care sunt în număr de 19 iar conducătorul lor este Malik (fie ca pacea lui Allah sa fie asupra sa). Allah spune (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌۭ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَـٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ ٱلْعَذَابِ عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ
„Iar cei care nu au crezut vor fi conduși în iad în grupuri până când, când vor ajunge, vor fi deschise porțile acestuia (brusc ca o închisoare la sosirea prizonierilor). Și păzitorii săi vor spune: „Nu au venit mesagerii la voi dintre voi înșivă, recitându-vă ayat-ele(versetele, dovezile clare, evidențele) Domnului vostru și avertizând despre adunarea acestei zile a voastră?” Vor spune:„ Ba Da! Dar cuvântul pedepsei a intrat în vigoare asupra necredincioșilor.” (Nobilul Coran 39:71)
فَلْيَدْعُ نَادِيَهُۥ ﴿١٧﴾ سَنَدْعُ ٱلزَّبَانِيَةَ ﴿١٨
„Apoi, lăsați-l să-și cheme sfătuitorul (dintre cei adorați în fals în viața asta), Noi vom chema păzitorii iadului (să se ocupe de el)!” (Nobilul Coran 96:17-18)
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ ﴿٢٧﴾ لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ ﴿٢٨﴾ لَوَّاحَةٌۭ لِّلْبَشَرِ ﴿٢٩﴾ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ﴿٣٠﴾ وَمَا جَعَلْنَآ أَصْحَـٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَـٰٓئِكَةًۭ ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةًۭ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيَسْتَيْقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ وَيَزْدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِيمَـٰنًۭا ۙ وَلَا يَرْتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ وَٱلْكَـٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلًۭا ۚ كَذَ ٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِىَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ﴿٣١﴾
„Și ce te va face sa știi ce este mai exact focul-iadului? Nu iartă (nici un păcătos) și nici nu lasă (nimic nears)! Arzând și înnegrind pieile! Asupra acestuia sunt 19 (îngeri ca și gardieni și păzitori ai iadului). Și nu am pus Noi decât pe îngeri ca păzitori ai focului. Și le-am fixat numărul(19) doar ca o încercare pentru necredincioși, pentru ca oamenii scripturilor (evrei și creștini) să ajungă la certitudinea [că acest Coran este adevărul, deoarece este de acord cu cărțile lor cu privire la numărul îngerilor care este scris în Taurat (Tora) și Injiil (Evanghelie)] și pentru ca, credincioșii să poată crește în credință (deoarece acest Coran este adevărul) și pentru ca nici o îndoială să nu fie lăsată pentru oamenii scripturii și credincioșii, iar pentru ca cei în a căror inimă este o boală (de ipocrizie) și necredincioșii vor spune: „Ce intenționează Allah prin acest exemplu (curios)?” Astfel Allah rătăcește pe cine vrea și îndrumă pe cine vrea. Și nimeni nu poate cunoaște oștile Domnului tău decât El. Și acesta (iadul) nu este altceva decât un (avertisment) aducere aminte pentru omenire.” (Nobilul Coran 74:27-31)
وَنَادَوْا۟ يَـٰمَـٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّـٰكِثُونَ
„Ei (oamenii iadului) vor striga: ‘O, Maalik(pazitor al iadului)! Spune-i Domnul tău sa ne pună un sfârșit! El va răspunde: „Adevărat, veți rămâne pentru totdeauna acolo.” [Nobilul Coran 43:77]
Unul dintre îngeri este responsabil de sperma din uter, după cum este menționat în hadith-ul (relatarea) lui Ibn Mas’ood (fie ca Allah sa fie mulțumit de el) care a spus: „Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: ‘Modul în care fiecare dintre voi este creat, este faptul că el este adunat în uterul mamei lui ca o picătură de sperma pentru 40 de zile, iar apoi pentru o altă perioadă asemănătoare de timp ca o picătură de sânge iar apoi pentru o altă perioadă asemănătoare de timp, ca o bucată de carne(mestecată). Apoi un înger este trimis și suflă spiritul în (fetus) și îi sunt date patru porunci: să scrie proviziile lui, durata lui de viață, faptele lui și dacă va fi credincios sau necredincios. Jur pe Cel în afara de Care nu exista alt Dumnezeu, pe Allah, unul dintre voi poate va face faptele oamenilor paradisului până când va fi o lungime de braț aproape de intrarea în el, apoi destinul va pune stăpânire pe el și el va începe să facă faptele oamenilor iadului așadar va intra în iad(deoarece a avut ipocrizie în inimă pe care a crezut că o poate ascunde de Allah); și unul dintre voi va face faptele oamenilor iadului până când va fi un o lungime de braț aproape de intrarea în el, apoi destinul va pune stăpânire pe el și el va începe să facă faptele oamenilor paradisului, așadar va intra în paradis.” 📚[Sahih Al-Bukhari și Sahih Muslim]
Unii îngeri poarta (țin) tronul lui Allah, după cum El descrie în Coran (traducerea sensurilor Nobilului Coran):
ٱلَّذِينَ يَحْمِلُونَ ٱلْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُۥ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَىْءٍۢ رَّحْمَةًۭ وَعِلْمًۭا فَٱغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا۟ وَٱتَّبَعُوا۟ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ
„Acei (îngerii) care susțin tronul (lui Allah) și cei din jurul lui slăvesc laudele Domnului lor și cred în El și cer iertare pentru cei care cred (în Unitatea lui Allah) (spunând): „Domnul(Ar-Rahh) nostru! Tu înțelegi toate lucrurile în Îndurarea și Cunoașterea Ta, așadar iartă-i pe cei care cer iertare, se căiesc și urmează Calea Ta și salveaza-i de chinul focului aprins(iad)!” (Nobilul Coran 40:7)
Unii dintre îngeri călătoresc în lume, căutând adunări de dhikr (pomenirea lui Allah). Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Mesagerul lui Allah, ﷺ a spus: ‘Allah, Preamărit și Preaînalt fie El, are îngeri care călătoresc drumurile în lume căutând adunări de dhikr. Când ei găsesc oameni pomenindu-L pe Allah, Preaînaltul, își spun unul celuilalt „Vino la ceea ce căuta-i!” Și îi acoperă cu aripile lor întinzandu-le până la cerul cel mai de jos. Domnul lor îi întreabă, și El știe mai bine decât ei „Ce spun robii Mei?” Ei spun: „Te slăvesc, Te prea-măresc,Te laudă și Te laudă.” El întreabă: „M-au văzut ei?” Ei spun: „Nu,nu te-au văzut” Allah întreabă „Și cum ar fi dacă M-ar vedea ei?” Ei spun „Ei ar fi mult mai arzători și devotați în preamărirea și adorarea lor” El întreabă „Ce vor ei de la Mine? Ei spun „Ei îți cer paradisul” El întreabă „L-au văzut ei?” Ei spun „Nu, nu l-au văzut.” El întrebă „Și cum ar fi dacă l-ar fi văzut? „Ei spun „Ei ar fi mai nerăbdători pentru acesta și ei l-ar dorii cu mai multă sinceritate” El întreabă „Și față de ce cer ei protecție de la Mine?” Ei spun „De focul iadului” El întreabă „L-au văzut ei?” Ei spun „Nu, nu l-au văzut” El întreabă „Și cum ar fi dacă l-ar vedea?” Ei spun „Ei s-ar teme mai mult și ar fi mai doritori să fie salvați de el” Allah spune „Voi sunteți martorii mei că I-am iertat” Unul dintre îngeri spune „Cutare nu este cu adevărat unul dintre ei, el a venit (la adunare) din alte motive”, Allah spune „Cu toții sunt în adunare, iar acela dintre ei nu va fi exclus (de la iertare)’.” 📚[Sahih Al-Bukhari]
Unii dintre ei sunt responsabili pentru munți. ‘Aisha (fie ca Allah sa fie mulțumit de ea) l-a întrebat pe profetul ﷺ: „Ai întâmpinat vreodată o alta zi mai dificilă decât ziua de Uhud? El ﷺ a spus: ‘Am suferit din mâinile oamenilor tăi, iar cea mai mare suferință a fost suferința din mâinile lor în ziua de ‘aqabah. Aceasta a fost când am fost să îl chem la islam pe Ibn ‘Abd Yalayl ibn ‘Abd al-Kalal iar el nu a răspuns. Am plecat, simtindu-mă deprimat și cu greu știam unde merg. Nu mi-am revenit până când m-am găsit în Qarn al-Tha‘alib. Mi-am ridicat capul și am văzut că sunt umbrit de un nor. M-am uitat și l-am văzut pe Gibriil în nor. El m-a strigat și a spus: „Allah a auzit ce au spus oamenii tăi și cum ți-au răspuns. El l-a trimis pe îngerul munților pentru ca tu să îi spui să facă orice ai vrea.” Îngerul munților m-a strigat și m-a salutat, apoi a spus: „O, Muhammad spune-mi ce vrei sa fac. Dacă vrei, îi pot strivi între doi munți.” Profetul ﷺ a spus: ‘Tot ce sper este că Allah va aduce dintre ei mulți oameni care îL vor adora doar pe Allah Singurul și nu Îi vor face asociați’.” 📚[Sahih Al-Bukhari]
Unii dintre ei vizitează casa-mult-frecventată (al-bayt al-m’amoor). În lungul hadith descriind Isra și M’iraj (călătoria din noapte și ridicarea la cer), Profetul ﷺ a spus: „…Apoi am fost dus sus la casa-mult-frecventată: în fiecare zi 70.000 de îngeri o vizitează apoi pleacă și nu se mai întorc niciodată la ea, un alt (grup) vine după ei…”
Sunt de asemenea îngeri ce stau în rânduri, care nu obosesc niciodată și nu se așează jos niciodată, iar alții care se apleacă și se prosterneaza, și nu își ridică capurile niciodată, după cum a fost relatat de Abu Dharr (fie ca Allah sa fie mulțumit de el) care a spus: „Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: ‘Eu văd ceea ce voi nu vedeți și aud ceea ce voi nu auziți. Cerul face un sunet ca un geamăt și are dreptul să facă(sau nu este de nici o mirare) căci nu este spațiu de patru degete în acesta, fără să nu fie acolo un înger punandu-si fruntea in sujuud (prosternare) la Allah. Jur pe Allah, dacă ai ști ceea ce știu, ai râde mai puțin și ai plânge mai mult, nu v-ați bucura de relațiile cu femeile, și ați ieși pe străzi rugându-vă la Allah’.” 📚[At-Tirmidhi]
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Descarca pdf-ul cu explicația aici:
https://1drv.ms/b/s!Am3mvYCaSfaXh3GG_ud_VQSV2vHF
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
În acestă lună islamică avem destul de multe bid’ah (inovații in religie)care au loc.
In primul rând trebuie să știm că, calendarul islamic este calculat după fazele lunii, nu este că cel gregorian calculat după soare.
Apoi avem lunile islamice după cum urmează: Muḥarram, Ṣafar, Rabīʿ al-Awwal, Rabīʿ al-Thānī, Jumādā al-Awwal, Jumādā al-Thānī, Rajab, Sha’bān, Ramaḍān, Shawwāl, Dhū al-Qaʿdah, and Dhū al-Ḥijjah. Iar acum ne aflăm în luna islamică șha’ban.
Începem prin a menționa faptul că Allaah سبحانه وتعالى a perfecționat religia Sa și a completat favoarea Sa asupra noastră după cum ne spune în Coran:
…ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَـٰمَ دِينًۭا…
„…În această zi, Am desăvârșit religia pentru voi și Am completat/împlinit favoarea(harul) Mea asupra voastră și am încuviințat pentru voi islamul ca religie…” Nobilul Coran 5:3
Deci vedem clar din acest aya că Allah ne spune că a perfecționat religia Sa și a completat favoarea Sa asupra noastră, iar ceea ce nu a fost parte din islam în timpul profetului Muhammad ﷺ nu va fi parte din islam niciodată după cum Allaah سبحانه وتعالى ne spune:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَـٰٓؤُا۟ شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنۢ بِهِ ٱللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ ٱلْفَصْلِ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
„Sau au ei parteneri(asociați) cu Allaah (zeități false) care le-au orânduit lor o religie pe care Allaah nu a rânduit-o? Și dacă n-ar fi fost un cuvânt decisiv (pronunțat deja, adică amânarea pedepsei), chestiunea ar fi fost judecată deja între ei(aici în lumea asta). Și cu adevărat, zalimun (nelegiuiți, politeiști, răufăcătorii) vor avea parte de chin dureros (în viața de după).” Nobilul Coran 42:21
Iar profetul ﷺ ne-a spus clar că oricine inventează ceva nou în religie nu îi va fi acceptat. A’isha (fie ca Allaah să fie mulțumit de ea) a raportat: Trimisul lui Allah, ﷺ, a spus: „Oricine inovează în această chestiune a noastră (islam) ceea ce nu este parte din ea, îi va fi respins.”📚Sursa: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī , Ṣaḥīḥ Muslim
Aceste ayat și hadith indică în mod clar faptul că Allah a desăvârșit religia acestei ummah și a completat favoarea Sa asupra lor. El nu a luat sufletul profetului Său ﷺ până când nu a transmis în mod clar mesajul și a explicat oamenilor tot ceea ce Allah a prescris pentru aceștia, în cuvinte și fapte. El ﷺ a explicat că tot ceea ce oamenii vor inova după ce el va muri, toate cuvintele și faptele pe care le vor atribui islamului, toate acestea vor fi aruncate înapoi asupra celui care le-a inventat, chiar și dacă intenţia lui era bună. Însoțitorii mesagerului lui Allah,ﷺ cunoșteau această chestiune, la fel ca și savanții islamici de după ei. Ei au denunțat bid’ah și au avertizat împotriva ei, așa cum au afirmat toți cei care au scris cărți care lăudarea sunnah și denunțarea bid’ah, cum ar fi Ibn Waddaah, al-Tartooshi, Ibn Shaamah (fie ca Allaah să aibă milă de el)și alții.
Așadar, Allah a desăvârșit religia Sa și ne-a spus să urmăm pe profetul Muhammadﷺ și să luăm Coranul și sunnah pe înțelesul salaf al-saalih, iar dovezile pentru acest lucru sunt:
وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا
„Și oricine contrazice și i se împotrivește mesagerului după ce i s-a arătat clar calea cea dreaptă și urmează altceva în afară de calea credincioșilor, îl vom lăsa pe calea pe care a ales-o și îl vom arde în iad, ce destinație rea.” Nobilul Coran 4:115
Deci, persoana despre care vorbește acest ayah este cea care îl contrazice și se opune mesagerului după ce a venit îndrumarea la ea și se îndreaptă spre o altă cale decât cea a credincioșilor, iar credincioșii la momentul când această ayah a fost revelat au fost sahabah.
Imam As-S’adi (fie ca Allaah să aibă milă de el)a spus:”A merge împotriva căii credincioșilor are loc în feluri diferite, nimeni nu poate numără aceste căi cu excepția lui Allaah, depinzând de severitatea păcatului (minor, major), sunt momente în care cineva merge împotriva sahabah, lucru care poate pune persoana în foc pentru totdeauna, și poate aduce asupra persoanei tot felul de dezonorări (rușini), iar altele sunt mai puțin decât atâta, care nu scot persoana din islam.”
Iar profetul Muhammadﷺ ne-a spus într-un hadis relatat de Abu Najiih Al-Irbaad Ibn Saariyah (fie ca Allaah să fie Mulțumitde el) care a spus ca profetul a spus: “Va comanda să aveți taqwah de Allaah, și să ascultați și să vă supuneți chiar dacă un sclav Abyssinian ar fi să vă conducă. Deoarece, cu siguranță cel care trăiește după mine dintre voi, va vedea o mulțime de diferențe. Deci este pentru voi(vă comand) să aderați la sunnah mea, și la sunnah khalifilor bine călăuziți [cei 4 conducătorii musulmani de după profet). Apucați de ea cu molarii voștri, și fiți conștienți de chestiunile nou inventate (în religie), deoarece fiecare chestiune nou inventată este o inovație (bidah), iar fiecare inovație este rătăcire și fiecare rătăcire duce în foc.” 📚 relatată în sunnan Abu Dawuud și At-Tirmidhii și autenticitatea de șeicul Albani (fie ca Allaah să aibă milă de el).
Este permis să celebrăm mijlocul lunii șha’ban?
Printre bid’ah care au fost inventate de unii oameni se numără sărbătorirea mijlocului luni șha’ban (Laylat al-Nusf min Shaban sau șhab e barat) și acea zi ținut post. Nu există dovezi (daliil) pentru ceea ce poate fi considerat de încredere. Unele da’iif (slabe) ahaadiith au fost narate cu privire la virtuțile sale, dar nu le putem considera de încredere. Rapoartele care au fost narate cu privire la virtuțile rugăciunii cu această ocazie sunt toate mawduu’ (fabricate), după cum au subliniat mulți dintre savanți islamici specializați în hadith.
Unele rapoarte au fost relatate cu privire la această chestiune de la unii dintre predecesorii bine călăuziți din Siria și alții. Ceea ce spun majoritatea savanților islamici este că celebrarea acestei ocazii este bid’ah și că hadith-urile referitoare la virtuțile acestei ocazii sunt toate da’iif (slabe), iar unele dintre ele sunt mawduu’ (fabricate). Printre cei care au subliniat acest lucru a fost al-Haafiz Ibn Ibn Rajab, în cartea sa Lataa’if al-Ma’aarif, și alții. Da’iif hadith cu privire la actele de adorare poate fi pusă în aplicare numai în cazul actelor de adorare care sunt dovedite prin dovezi sahiih(adică există cel puțin un hadis sahiih pe lângă altele slabe care afirmă acea chestiune). Nu există nicio bază sahiih pentru sărbătorirea mijlocului luni șha’ban, așa că nu putem urma hadisuri da’iif.
Acest principiu important a fost menționat de imaam Abu’l-‘Abbaas Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (fie ca Allah să aibă milă de el), care a spus: „Savanții islamici(fie ca Allah să aibă milă de ei) au fost de acord că este obligatoriu să se trimită chestiunile cu privire la care oamenii contestă înapoi la Cartea lui Allah și sunnah Mesagerului lui Allah,ﷺ. Orice hotărâre pe care Allaah sau Profetul, sau unul dintre ei au dat-o este șhari’ah ’ah care trebuie urmată și orice este împotriva Coranului și/sau sunnei trebuie respins. Orice acte de adorare care nu sunt menționate în ele sunt, prin urmare, bid’ah și nu este permis să se facă, cu atât mai puțin să chemăm pe alții să le facă sau să le aprobe. După cum spune Allah spune (interpretarea sensului):
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَـٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ ذَ ٰلِكَ خَيْرٌۭ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
„O, voi care credeți! Fiți cu supunere față de Allah și ascultați-l pe mesagerul Său(Muhammad) și pe cei cu autoritate dintre voi (musulmani, însă ascultarea lor este condiționată). (Și) dacă diferiți într-o chestiune, între voi, aduceți-o [pentru judecare] la Allah și mesagerul Său, dacă voi credeți în Allah și în ziua judecății. Aceasta este cea mai bună cale și cu cele mai bune urmări.” (Nobilul Coran 4:59)
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًۭا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًۭا
“Însă, nu! [Jur] pe Domnul Tău! Nu vor crede ei [cu adevărat] până ce nu te vor lua pe tine(O Muhammad) ca judecător între ei, cu privire la disputele dintre ei, iar apoi nu vor afla în sufletele lor nici un disconfort (neplăcere) față de ceea ce tu ai hotărât și se vor supune cu desăvârșită supunere [hotărârii tale].“ [Nobilul Coran 4:65]
Și există multe aayaat similare care afirmă în mod clar că, chestiunile de dispută trebuie să fie trimise înapoi la Coran și sunnah și că hotărârea găsită acolo trebuie acceptată. Aceasta este cerința credinței și aceasta este ceea ce este cel mai bine pentru oamenii în această lume și în următoarea.
Allaah a pus două condiții pentru ca faptele noastre să fie acceptate:
•să fie făcute de dragul lui Allaah, așteptând recompensa Lui
•să fie conform sunnah
Dovezi pentru acestea sunt:
Allaah سبحانه وتعالى ne stpune:
قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌۭ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌۭ وَ ٰحِدٌۭ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًۭا صَـٰلِحًۭا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًۢا
„Spune (O Muhammad): „Sunt doar un om ca și voi. Mi s-a dezvăluit mie că Ilah(Dumnezeul) nostru este Un singur Ilah (adică Allah este unicul și Singurul Dumnezeu vrednic de adorare). Deci, oricine nădăjduiește în întâlnirea cu Domnul său, lasă-l să lucreze drept(să efectueze adorarea corectă și să o facă sincer și doar de dragul lui Allah) și să nu-l asocieze pe nimeni ca partener în adorare Domnului său. „(Nobilul Coran 18:110)
•în acest ayah „să lucreze drept” înseamnă să efectueze adorarea corectă conform sunnah și să o facă sincer și doar de dragul lui Allah
Apoi avem hadisul relatat de Umar bin Al-Khattab(fie ca Allaah să fie mulțumit de el) a spus: „L-am auzit pe mesagerul lui Allah (ﷺ) spunând: „Răsplata faptelor depinde de intenții și fiecare persoană va primi răsplata conform cu ceea ce a intenţionat…” 📚înregistrat în sahih al-Bukhaari
Apoi avem hadisul narat de `Aisha(fie ca Allaah să fie mulțumit de ea) care a spus: Trimisul lui Allah, (ﷺ) a spus: „Oricine inovează ceva în această chestiune a noastră (adică islamul) care nu face parte din ea, îi va fi respins ”. 📚narat în sahih al-Bukhaari
Și nu trebuie să uităm că faptele nostre nu ne vor aduce acceptarea în paradis, ci milă lui Allaah, după cum `Aisha(fie ca Allaah să fie mulțumit de ea) a pus:Trimisul lui Allah (ﷺ) a spus: „Fă faptele bune în mod adecvat, sincer și moderat și știi că faptele tale nu te vor face să intri în paradis și că fapta cea mai iubită lui Allah este cea făcută în mod regulat și constant, chiar dacă este mică”.
Majoritatea savanților din Hijaaz au denunțat celebrarea mijlocului luni șha’ban, inclusiv „Ataa” și Ibn Abi Maleekah. „Abd al-Rahmaan ibn Zayd ibn Aslam a narat opinia savanților islamici din Madiinah, iar aceasta a fost punctul de vedere al însoțitorilor lui Maalik și al altora. Ei au spus: totul (legat de celebrarea mijlocului luni șha’ba )este bid’ah… Nu se știe niciun comentariu de la imaam Ahmad cu privire la Laylat al-Nusf din șha’ban… În ceea ce privește petrecerea nopții de la mijlocul luni șha’ban în rugăciune, nu există niciun raport autentic de la Profet sau de la tovarășii săi…”
Acesta este ceea ce a spus al-Haafiz Ibn Rajab (Allah să fie mulțumit de el). El afirmă clar că nu există nici un raport solid de la Profetul ﷺ, sau de la tovarășii săi (fie ca Allah să fie mulțumit de ei) despre Laylat al-Nusf min Shaban (mijlocul lui șha’ban).
În cartea al-La’aaliAl, ‘Allaamah al-Shawkaani (fie ca Allaah să aibă milă de el)a spus: „O sută de rak’ah în mijlocul șha’ban, recitând (Soorat) al-Ikhaas de zece ori în fiecare rak’ah… (aceasta este) mawduu’ (fabricat) și toți naratorii săi în cele trei isnaade ale sale sunt majhuul (necunoscuți) și da’iif (slab). El a spus: și douăsprezece rak’ah, recitând al-Ikhlaas de treizeci de ori în fiecare, aceasta este mawduu’; și paisprezece (rak’ahs), acesta este mawduu’.
Imaam al-Nawawi a spus în cartea sa al-Majmuu’: „Rugăciunea cunoscută sub numele de salaat al-raghaa’ib, care reprezintă douăsprezece rak’ah între maghrib și „ishaa” în noaptea primei vineri din luna rajab și rugăciunea lui Laylat al-Nusf din șha’ban, de o sută de rak’ah – aceste două rugăciuni sunt bid’ah. Nimeni nu ar trebui să fie înșelat de faptul că sunt menționate în cărțile Qoot al-Quloob și Ihyaa’ ‘Uloom al-Diin sau de hadith-ul care este menționat în aceste două cărți. Toate acestea sunt false. Nici nu ar trebui să fiți înșelați de faptul că unii dintre imami au fost confuzi cu privire la această chestiune și au scris câteva pagini afirmând că aceste rugăciuni sunt mustahabb, pentru că s-au înșelat în asta.”
Deci, putem vedea că nu există nici un raport autentic de la profetulﷺ în ceea ce privește sărbătorirea mijlocului luni șha’ban sau a face extra acte de adorare în acele zile, iar tot ce avem sunt rapoarte slabe sau fabricate, pe care nu avem voie să le urmăm. 📚Adaptare după Majmoo’ Fataawa Samaahat al-Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz, 2/882, cu extra explicații adăugate.
Concluzie:
Cu toate că există rapoarte autentice că profetulﷺ creștea zilele în care ținea post în această lună nu există niciun raport autentic că el nu evidenția mijlocul luni și în particular ziua de 15 șha’ban pentru post sau rugăciuni speciale, deci și noi putem face același lucru, adică să postim mai mult decât de obicei și să facem extra rugăciuni sunnah și în afară acestei luni nu doar în această lună.
Cine obișnuiește să țină post în zilele albe (al-yaum al-biid) din fiecare lună a calendarului islamic poate face acest lucru și în șha’ban fără a evidenția ziua a-15-zecea, deoarece nu există nici un hadis autentic despre virtuțile acestei zile
Mulți cred că această noapte este noaptea de qadâr însă nu există raport autentic pentru acest lucru deoarece știm din Coran că noaptea de qadâr este în ramadhan, iar din hadis știm de asemenea că noaptea de qadâr (decretului) este în ultimele zece nopți din ramadan:
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍۢ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ…
„Luna ramadan, în care a fost trimis Coranul (din al-lawhu al-mahfuz în bayt al-‘izzah), drept călăuză pentru oameni, dovezi limpezi pentru drumul cel drept și al-furqan (criteriu- explicând ce este bine și ce este rău)…” Nobilul Coran 2:185
إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌۭ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍۢ ﴿٣﴾
„Cu adevărat Noi, l-am trimis (acest Coran) jos în noaptea de al-qadr (decretului). Și ce te va face să știi ce este noaptea de al-qadr (decretului)? Noaptea de al-qadr (noapte decretului) este mai bună decât o mie de luni (adică a adora pe Allah în acea noapte este echivalent cu a-L adora pe Allah mai mult de o mie de luni, adică 83 de ani și 4 luni).” Nobilul Coran 97:1-3
După cum vedem din aceste două ayat Coranul a fost trimis de către Allaah din al-lawhu al-mahfuz în bayt al-‘izzah în noaptea de qadâr iar această noapte este în luna ramadhan.
A fost narat de `Aisha că:”Mesagerul lui Allah (ﷺ) obișnuia să practice i`tikaf în ultimele zece nopți ale ramadhanului și obișnuia să spună: „Căutați noaptea de qadr în ultimele zece nopți ale lunii ramadhan”. 📚narat în Sahih Al-Bukhaari
O altă inovație (bid’ah) practicată de unii în ziua de 15 șha’ban este că pregătesc mâncare special pentru această zi și o dau săracilor. Fie o dau în numele lor, sau a celor morți, iar acest lucru nu este permis deoarece profetul nu a evidențiat această zi pentru a da caritate, iar a da caritate în numele morților are condiții(de ex. persoana obișnuia să dea caritate, sau a facut intenție să facă hajj dar a murit înainte de a face, copilul lui poate face asta pentru el atâta timp cât copilul a facut hajj pentru el însuși). De nu vrem să ne asemănăm cu creștinii, care dau mâncare în numele morților crezând că ei mănâncă acea mâncare, deoarece asta nu este permis, este haram, ci în general este mult mai bine să facem du’a(suplicații) pentru cei decedați.
Shaykh Ibn ‘Uthaymiin (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Cel mai bine este să faci suplicații, în loc să dai caritate în numele unei persoane decedate, să oferi o jertfă în numele lui sau să faci Hajj în numele lui, deoarece a face du’a pentru decedat este ceea ce ne-a învățat să facem Profetul ﷺ. Este dovedit de la el că a spus: „Când o persoană moare, toate faptele sale bune se sfârșesc, cu excepția a trei: caritate continuă(sadaqah geariyah), sau cunoaștere benefică(adica cunostrea islamică împărțită cu alți), sau un copil pios care va cere (face du’a) pentru el”. Astfel, el a menționat copilul pios care se roagă pentru el și nu a spus, sau un copil pios care va oferi caritate în numele lui, sau să facă Hajj în numele lui și alte fapte drepte, chiar dacă hadith-ul vorbește despre acțiuni. Întrucât Profetulﷺ nu a menționat să facă lucruri în numele defunctului, ci mai degrabă a menționat faptul că a oferit du’a pentru el, care se știe că este opțiunea preferată și este cea mai bună opțiune. Prin urmare, îi sfătuiesc pe frații și surorile musulmani să se străduiască să facă du’a pentru cei dragi decedați, în loc să le dedice răsplata faptelor drepte și să păstreze pentru ei înșiși răsplata faptelor drepte, pentru că cel care este încă în viață are nevoie de fapte drepte, și nu este nimeni care să moară decât să moare cu regrete: dacă a fost făcător de bine, regretă că nu a făcut mai mult, iar dacă a fost făcător de rău, regretă că nu s-a pocăit…”📚(Fataawa Noor ‘ala ad-Darb de Ibn ‘Uthaymiin).
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Multitudinea de nume ale lui Allah nu însemnă multitudinea celui numit, Allah, ci Allah este Singurul Dumnezeu vrednic de adorare fără parteneri sau asociați, și toate preafrumoasele nume și perfectele atribute lipsite de defecte îi aparțin doar Lui. Cunoașterea și credința corectă despre Allah și numele și atributele Sale este parte din iman așa că la început vom vorbi puțin despre acesta.
Descarcă pdf-ul aici:
https://1drv.ms/b/s!Am3mvYCaSfaXhwfvuNWDzE7tkvkM
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Descarcă pdf-ul aici:
https://1drv.ms/b/s!Am3mvYCaSfaXhwvOhNq35KwBBegy
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Descarcă pdf-ul aici:
https://1drv.ms/b/s!Am3mvYCaSfaXh3nF3ZbdWtFz8dz4
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Descarcă pdf-ul aici:
https://1drv.ms/b/s!Am3mvYCaSfaXhwTU9mdWQuFyTtjT
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Descarcă pdf-ul aici:
https://1drv.ms/b/s!Am3mvYCaSfaXhxvwHf8SG32tChYD
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Descarcă pdf-ul aici:
https://1drv.ms/b/s!Am3mvYCaSfaXhxNvOlkRDuvfVRrq
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Descarcă pdf-ul aici:
https://1drv.ms/b/s!Am3mvYCaSfaXhxR-r0JFPHWsM6il
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Descarcă pdf-ul aici:
https://1drv.ms/b/s!Am3mvYCaSfaXhxU0aab-R3e8JleS
Toate laudele și mulțumirile aparțin lui Allah,Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
A fost narat de Abu Hurairah(fie ca Allaah să fie mulțumit de el) că profetulﷺa:”Cine cheamă pe alții la călăuzire va avea o recompensă ca cea a celor care o urmează, fără ca asta să le reducă câtuși de puțin recompensa. Și oricine îi cheamă pe alții la rătăcire va avea o povară a păcatului ca a celor care îl urmează, fără ca aceasta să le reducă câtuși de puțin povara.” 📚 narat de Muslim
Cunoașterea virtuții a ceva ne informează despre importanța și valoarea acestuia. Vrem să cunoaștem virtuțile cunoașterii islamice pentru a ne motiva, pentru a depăși dificultățile care vin cu acesta, și pentru a câștiga sinceritate, deoarece nu ne vor mai preocupa beneficiile nesemnificative ale acestei lumi știind importanța acestui lucru și importanța lui în fața lui Allaah și recompensă mare ce o vom primi de la El.
Allaah ne-a creat pentru a-L adora doar pe El Singur în concordanță cu ce știm despre El, și pentru a ști cine este Allaah trebuie să avem cunoaștere islamică, cunoaștere despre Coran și sunnah pe înțelesul predecesorilor bine călăuziți ai primelor trei generații.
ٱلله ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَـٰوَ ٰتٍۢ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱلله عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ وَأَنَّ ٱلله قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًۢا
„Allaah este Cel care a creat șapte ceruri și tot atâtea pământuri(adică șapte). Porunca Sa coboară între ele (ceruri și pământ), ca să știți că Allaah are putere asupra tuturor lucrurilor și că Allah înconjoară/cuprinde toate lucrurile cu Știința (Sa)”. (Nobilul Coran 65:12)
•din acest ayah vedem că motivul pentru care Allaah ne-a creat este pentru ca noi să Îl cunoaștem, și conform cu ceea ce învățăm despre El să ne dăm seama că El este Singurul Dumnezeu vrednic de adorare, și să Îl adorăm doar pe El singur fără a-I face parteneri.
(Beneficiile și virtuțile căutării cunoașterii islamice:
1.Allah menționează oamenii cunoașterii dând mărturie după ce a menționat mărturia Sa și appi mărturia îngerilor, apoi menționează oamenii cunoașterii.
ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ قَآئِمًۢا بِٱلْقِسْطِ ۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
„Allah mărturisește că nimeni nu are dreptul de a fi adorat în afară de El. Și îngerii și cei înzestrați cu știință [oameni cunoașterii islamice de asemenea mărturisesc], [că El întotdeauna] menține creația în dreptate. Nu există altă divinitate vrednică de adorare în afară de El, Al-Aziz(Atotputernicul), Al-Hakim(Atotînțeleptul)” (Nobilul Coran 3:18)
2.Oamenii cunoașterii, este cunoașterea lor cea care îi îndreptățește să depună acea mărturie pentru că prin acea cunoaștere au dobândit certitudine cu ajutorul lui Allaah.
3.Face ca o persoană să fie crescută în statut de către Allaah.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا۟ فِى ٱلْمَجَـٰلِسِ فَٱفْسَحُوا۟ يَفْسَحِ ٱللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُوا۟ فَٱنشُزُوا۟ يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَـٰتٍۢ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ
„O, voi cei care credeți! Când vi se spune să faceți loc în adunări, faceți loc. Allah vă va oferi spațiu (din îndurarea Sa). Și când ți se spune să te ridici (pentru rugăciuni, sau Jihad, sau pentru orice altă faptă bună), ridică-te. Allah îi va înălța pe aceia dintre voi care cred și pe cei cărora li s-a dat cunoștință. Și Allah este bine Știutor a ceea ce faceți.” Nobilul Coran 58:11
4. Cu permisiunea și ajutorul lui Allaah este calea cea mai ușoară către jannah(paradis:), și
5.Tot ceea ce este pa pământ și în cer fac du’a pentru cei care caută cunoașterea, studentul cunoașterii, iar
6. Virtuțile savantului islamic asupra adoratorului(cei care se roagă, citesc Coranul, postesc etc.) este ca virtutea lunii asupra oricărui alt corp ceresc
7. Cei învățați sunt moștenitorii profeților.
Dovada pentru virtuțile menționate la punctele 4, 5, 6 si 7 este hadisul narat de Kathir ibn Qays care a spus: „Stăteam cu Abu Darda în moscheea din Damasc. Un bărbat a venit la el și i-a spus: Abu Darda, am venit la tine din orașul mesagerului lui Allah (ﷺ) pentru o tradiție(hadith) pe care am auzit-o de la trimisul lui Allah (ﷺ). Am venit cu niciun alt scop. El (Abu Darda) a spus: L-am auzit pe trimisul lui Allah (ﷺ) spunând: Dacă cineva călătorește pe un drum în căutarea cunoașterii, Allah îl va determina să călătorească pe unul dintre drumurile paradisului. Îngerii își vor coborî aripile în marea lor plăcere pentru cel care caută cunoașterea, locuitorii cerurilor și pământului și peștii din apele adânci vor cere iertare pentru omul învățat. Superioritatea omului învăţat asupra credincioșilor este ca cea a lunii, în noaptea când este plină, asupra restului stelelor. Cei învățați sunt moștenitorii profeților, iar profeții nu lasă (moștenire) nici dinar, nici dirham, lăsând doar cunoaștere, iar cel care o ia, ia o porție din belșug.” 📚 narat în Abu-Dawuud
8. Singurii oameni care se tem cu adevărat de Allah sunt cei care au cunoştinţe islamice
وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَـٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَـٰٓؤُا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
„De asemenea, oamenii și ad-dawabb [creaturile (vii) în mișcare, fiarele] și vitele sunt de diferite culori. Singurii dintre robii Săi care se tem de Allaah sunt cei care au cunoștință. Cu adevărat, Allah este Al-Aziiz(Atotputernic), Al-Ghafuur(Cel care iartă și ascunde păcatele).” Nobilul Coran 35:28
•în acest ayah cuvântul innama (إِنَّمَا) este un cuvânt care limitează, este că și cum am spune „singurii” , „doar ei”
9. Allah i-a spus profetului Muhammadﷺ să ceară să fie crescut în cunoașterea și noi ar trebui să facem același lucru
…وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًۭا
„…şi spune: „O Stăpâne! Creşte-mă în cunoaştere”. Nobilul Coran 20:114
10. Pentru oricine Allaah dorește bunătate îi dă fiqh (înțelegere detaliată)în religie
Dovada este hadisul narat de Mu’awiyah Ibn Abu Sufian (fie ca Allah sa fie Mulțumit de el) care a spus că profetul ﷺ a spus: „Dacă Allaah voiește bine pentru cineva, El îi dă fiqh (înțelegere detaliată) în religie” 📚narat de Bukhaari și Muslim
Ali ibn Abi Talib (fie ca Allaah să fie mulțumit de el) l-a sfătuit pe Khumail ibn Ziyad, un tabi’iin (fie ca Allaah să aibă milă de el)următoarele: „Aceste inimi sunt vase, cele mai bune dintre ele sunt cele care țin cel mai mult (referindu-se la cunoaștere și memorare), așa că memorează de la mine ceea ce am de gând să-ți spun. Oamenii sunt de trei feluri. Dintre aceștia este un ‘alim (savant islamic), care este rabbani [adică îmbină cunoștea cu cultivarea, dezvoltarea(tarbiyah)]; apoi există un student al cunoașterii care este pe calea către siguranță și apoi există nimicuri (muște mici care bâzâie în jur, care urmează pe oricine). Oamenii care sunt ca țânțarii, de fiecare dată când bate vântul, se înclină spre el pentru că nu s-au luminat cu lumina cunoașterii și nu s-au întors la ceva demn de încredere, care îi va menține ferm când bate vântul. O Khumail, cunoașterea islamică este mai bună decât averea, deoarece te păzește, în timp ce tu trebuie să păzești averea. Cunoașterea crește și se dezvoltă prin cheltuire (de exemplu a călători în căutarea ei), în timp ce averea când o cheltuiești pe ceva în afară de caritate pe calea lui Allaah, scade și beneficiul cheltuielilor pentru lucruri dispare. O Khumail, a iubi savanți islamici este parte din religie, iar cunoașterea islamică da savanților islamici supunere la Stăpânul nostru, Allaah, în timpul vieții lor, iar după moartea lor oamenii îi menționează cu cele mai frumoase cuvinte. Binele averii dispare când averea dispare. Cunoașterea este un judecător și bogăția este judecată(ca atunci când primești ordin judecătoresc să plătești ceva). O Khumail, oamenii care au acumulat avere au murit în timp ce trăiau, în timp ce savanți islamici rămân atâta timp cât timpul rămâne. Poate că îi pierdem ca indivizi, dar exemplele lor rămân. Într-adevăr, aici (arătând către pieptul său) este o cantitate imensă de cunoștințe, dacă doar aș putea găsi oameni care ar putea să o ducă mai departe de la mine.”.
Toate laudele și mulțumirile se datorează lui Allah, Domnul/Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor și companionilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Diferențele sunt sunnah lui Allaah, faptul că Allaah ne-a creat în diferite culori, aspecte, vorbind limbi diferite, iar acestea sunt semne universale.
În chestiunile secundare, unde există diferențe de opinie valide trebuie să clarificăm adevărul dacă avem cunoașterea, deoarece profetulﷺa spus: Pe autoritatea lui Tameem ibn Aus ad-Daree (fie ca Allaah să fie mulțumit de el) care a spus:Profetul (ﷺ) a spus: „Deenul (religia) este naseehah (sfatul sincer)….” de aceea trebuie să fim cinstiți și onești cu oameni și să nu îi umilim sau ridiculizăm, și să stăm departe de a merge în extreme
Ibn Asak(fie ca Allaah să fie mulțumit de el) a spus: „A vorbi de rău despre oamenii cunoașterii este otrăvitor, bârfindu-i mănânci otravă, așa că poți muri. Ceea ce le face Allah oamenilor care vorbesc de rău despre oamenii cunoscători este că Allah îi dezvăluie pe ei, in fața oamenilor, lucrurile greșite pe care le fac. Înainte ca moartea să vină la tine, inima ta va muri dacă vorbești de rău despre oamenii cunoașterii.
❤Toate laudele și mulțumirile se datorează lui Allah, Domnul/Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor și companionilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
1. Motive care se întorc la dovezi:
•motive care se întorc la dovezile care se discută ca de exemplu; unii nu au văzut dovezile, adică nu le cunosc, sau nu și-au amintit o anumită dovadă, diferă în opiniile cu privire la validitatea dovezilor sau la modul de clasificare a unui hadis
•motive din cauza dovezilor care sunt folosite, care se întoarce la dovezi, iar aceasta se întoarce la diferențele de opinie cu privire la faptul dacă o dovadă este considerată a fi o dovadă, cum ar fi, de exemplu, qiyaas(analogie) este acesta o dovadă
•diferențe în ordinea dovezilor cu privire la nivelul acesteia, cum ar fi de exemplu că uni savanți islamici au pus qiyaas sub zicerea unui sahabi iar alți deasupra
2. Diferențe de opinie din cauza înțelesului cuvintelor și ce indică acestea
•cuvinte care indică două înțelesuri cum ar fi de exemplu în ayah 228 din surah Al-Baqarah cuvântul قُرُوٓءٍ care înseamnă menstruație sau perioada de purificarea (între menstruații), deci acest cuvânt poate lua ambele înțelesuri și de aceea savanți islamici au diferit în legătură cu înțelesul luat
•diferențe pe tema, dacă ceva este luat cu înțelesul literar sau metaforic, cum ar fi de exemplu în ayah 43 din surah An-Nisaa cuvântul لَـٰمَسْتُمُ care în sens literar înseamnă a atinge ceva cu mâna iar înțelesul metaforic este de a avea relati intime
•apoi avem ikhtilaaf în qawaid at-tafsiir (principiile tafsiir-ului), cum ar fi de exemplu o comandă care vine în Coran trebuie făcută/implementată repede sau doar arată obligația acesteia
3. Motive care merg înapoi la a avea două evidențe care merg una împotriva celeilalte
•reconciliem între ele
•lăsăm deoparte pe cea mai slabă
•de exemplu o evidență care interzice ceva și altă care permite acel lucru, care este luată prima, cum facem în acest caz, cum ar fi de exemplu hadisul în care dacă îți atingi părțile private nu îți invalidează wudu deoarece părțile private sunt parte din tine, dar în alt hadis spune că oricine își atinge părțile private ar trebui să facă wudu(deoarece invalidează wudu), iar savanți islamici care au reconciliat între aceste hadisuri au spus că dacă atingi părțile privare fără o barieră (haine) atunci wudu devine invalid.
4. Motive care merg înapoi la „care este motivul pentru…”
•acesta este momentul în care un savant face ijtihad să plaseze o dovadă textuală și să o aplice pe o situație individuală
•”care este motivul pentru…”se referă la „de ce a interzis sau permis ceva” profetulﷺ, iar apoi savantul islamic se uită să vadă dacă în situația prezentată lui se aplică aceeași regulă
•dacă motivul pentru care ceva este permis sau interzis, este menționat în Coran sau hadis acest lucru este ușor, dar, când motivul nu este menționat savantul islamic trebuie să facă ijtihad pentru a extrage motivul, iar atunci apar diferențele de opinie
•de exemplu savanți islamici au diferit asupra faptului dacă saliva anumitor animale este curată sau nu
❤Toate laudele și mulțumirile se datorează lui Allah, Domnul/Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor și companionilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Link-uri spre articolele despre ruqyah
❤Toate laudele și mulțumirile se datorează lui Allah, Domnul/Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor și companionilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
1. Sectarism în islam
Când urmărim descendența sectarismului, vedem că nu se întoarce la profetulﷺ, sau la alt profet, sau la o carte trimisă de Allah, ci se termină la credințele unor oameni.
Care este implicit a omenirii? Ne-a creat Allah în ikhtilaaf(dezacord) sau ne-a creat uniți și apoi ne-am despărțit? Iar răspunsul este că Allaah ne-a creat uniți (jammah) și toți venim de la Adam și Eva, și ți,por de 10 generații oamenii au fost pe o singură credință, tawhiid, și nu existau secte, idei sau divizării între oameni.
Dovada pentru asta este zicerea lui Allaah سبحانه وتعالى:
وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةًۭ وَ ٰحِدَةًۭ فَٱخْتَلَفُوا۟ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌۭ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
„Omenirea nu era decât o singură comunitate (adică pe o singură religie,monoteismul islamic), apoi au diferit (mai târziu), și dacă nu ar fi fost un cuvânt(adică faptul că Allaah a hotărât să nu pedepsească pe nimeni înaintea ca dovada să ajungă la el/ea) mai înainte de la Domnul tău, ar fi fost stabilit între ei în ceea ce privește ce diferă.” Nobilul Coran 10:19
Apoi avem ayah 213 in surah Al-Baqarah:
كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةًۭ وَ ٰحِدَةًۭ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۚ وَمَا ٱخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ بَغْيًۢا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ مِنَ ٱلْحَقِّ بِإِذْنِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَ ٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍ
„Omenirea era o singură comunitate(inainte de a devia) și Allah a trimis profeți cu vești bune și avertismente, iar împreună cu ei El a trimis scriptura întru adevăr pentru a judeca între oameni în problemele în care ei diferă. Și numai aceia cărora le-a fost dată (scriptura) au diferit în privința ei, după ce le-au venit dovezi clare din dușmănie unul față de altul. Apoi Allah, prin grația Sa, i-a călăuzit pe cei care au crezut(cei care au iman), către adevărul asupra căruia aceștia difereau. Și Allah călăuzește pe cine vrea El către calea cea dreaptă.” Nobilul Coran 2:213
Din aceste ayat vedem că oamenii au diferit după ce au fost o singură religie, musulmani, iar apoi Allaah a trimis profeți (fie ca pacea și binecuvântările lui Allaah să fie asupra lor), cu veștile bune pentru cei care ascultă și se supun doar Lui, și cu avertismente pentru cei care nu ascultă și nu se supun. Și Allaah le-a trimis scriptura întru adevăr, deoarece scripturile trimise de Allaah de-a lungul timpului disting între bine și rău.
Cu toate că suntem creați de Allaah Cu fitrah (starea naturală) și avem semne și evidențe clare, în univers și în noi înșine, care ne arată existența lui Allaah, lucrut absolut care ne arată clar calea corectă de cea greșită au fost scripturile trimise de Allaah, ultima fiind Coranul.
Din următorul segment al acestui ayah „…Și numai aceia cărora le-a fost dată (scriptura) au diferit…” de aici putem extrage un principiu important; ikhtilaaf care are apare între oameni intenția este de a ne apropia de Allaah și încercăm să ajungem la adevăr dar avem mici diferențe, acesta este ceva ce Allaah iartă (ikhtilaaf din sinceritate), și nu este lăudabil, dar, numai dacă a fost făcut cu sinceritate de dragul Lui încercând să cunoaștem adevăratul și să ne apropie de El. Însă, dacă adevărul ajunge la oameni, și aceștia diferă din dușmănie Pentru a se opune unul altuia, sau din dorințe proprii, asta este ceea ce Allaah amenință cu pedeapsa.
Apoi Allaah spune:”…Allah, prin grația Sa, i-a călăuzit pe cei care au crezut(cei care au iman),…” si până în ziua de azi Allaah călăuzește oamenii spre adevăr, în ciuda tuturor sectelor care există și a diferitelor religii.
Abdullah Ibn Abbas ( fie ca Allaah să aibă milă de el)a spus ca profetul ﷺ a a spus:” Între Adam și Noah(fie ca pacea și binecuvântările lui Allaah să fie asupra lor) au existat 10 generații, toate pe islam. 📚narată de At-Tabari și Al-Hakim(autenticată după condițiile lui Bukhaari)
Iar în acest hadis cuvântul islam are două înțelesuri și în orice situație, nu doar aici, înțelesul general este de a-L adora pe Allaah Singur și să nu asociem nici un partener cu El și să urmăm calea mesagerului trimis la timpul respectiv, iar specific, urmarea șhari’ah dată profetului ﷺ. În ceea ce privește aqiidah nu există nici o diferență între profeții (fie ca pacea și binecuvântările lui Allaah să fie asupra lor) însă șhari’ah a fost diferită pentru fiecare timp și loc.
Definirea terminologiilor:
•firaq(secte) este pluralul cuvântului firqa (sectă) iar rădăcina cuvântului este fa ra qa (ف ر ق)
•al-firqah este un sensul general un grup de oameni
•un fariqh este un grup de oameni care sunt separați de alți, adică sunt diferiți
-unii savanți ai limbi arabe au spus că at-taff’arruq/diferențierea (التفروق) este (diferiți/ separați) în trup, iar al-iftiraq /diferiți (الافتراق) este în ziceri și opinii
•al-iftiraq vine de asemenea cu înțelesul de a fi separat, adică fiecare departe de celălalt
•al-iftiraq mai vine cu înțelesul de depărtați unul de celălalt fiecare cu propriile sale caracteristici unice.
•al-iftiraq mai vine cu înțelesul de a varia unul de altul
•al-iftiraq mai vine cu înțelesul de a merge departe de la calea cea dreaptă, sau de la geammah, mergând împotriva geammah (grupul unit pe adevăr), și acesta este sensul islamic
Deci, firqah (sectă) este un grup care a mers împotriva sunnah și a geammah, și s-au separat de ai în unul sau mai multe principii care sunt din nucleul religiei, adică aqiidah sau chestiuni în fiqh care sunt fundamentale religiei, cum ar fi a sărbători ceva ce islamul nu a reglementat.
De ce studiem acest subiect (obiectivele):
•Pentru a dezvolta o dorință puternică de a urma Coranul în sunnah, în lumina înțelegerii primelor trei generații generări de musulmani (salaf as-salih)
•Ca să cunoaștem natura echilibrului islamului și pentru ca, credințele noastre să fie lipsite de exagerare și neglijență după cum Allaah a spus :
وَكَذَ ٰلِكَ جَعَلْنَـٰكُمْ أُمَّةًۭ وَسَطًۭا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًۭا…
Și astfel v-am făcut Noi o comunitate dreaptă(cominitete de mijloc/echilibrată), ca voi să fiți martori asupra oamenilor și mesagerul va fi un martor asupra voastră…” Nobilul Coran 2:143
•Fundația dezbinari este inovația(bidah) iar temelia unității este sunnah. Deci, unitatea este pe adevăr, nu doar ținându-ne de mână în timp ce fiecare cred ce vrea, și știm din Coran că nu toată lumea se va uni asupra adevărului
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
„Și El a unit inimile lor (adică ale credincioșilor). Dacă ai fi cheltuit tot ceea ce se află pe pământ, nu le-ai fi unit inimile, dar Allah le-a unit. Cu siguranță El este Al-Aziiz (Atotputernic), Al-Hakiim (Atotînțelept)” Nobilul Coran 8:63
Șeicul islamului Ibn Taymiyyah (fie ca Allaah să aibă milă de el) a spus:” Inovația in religie (bidah) merge împreună cu sectarismul și diferențele, la fel cum sunnah și jamaah merg împreună.”
•Pentru a avea siguranța că sectă salvată este geammah
•Pentru a cunoaște diferitele secte și istoria lor, cele timpurii în cele de mai târziu și cum s-au schimbat în timp, și pentru a ști că multe dintre ele pun aql (intelectul) peste naql (revelație), și pentru a putea sta departe de deviațiile lor. Așa după cum a spus Hudhaifa(fie ca Allaah mulțumit de el):”Oamenii obișnuiau să Îl întrebe pe mesagerul lui Allaah, ﷺ de bine, însă eu obișnuiam să întreb despre rău, de teamă că mi se poate întâmpla…” 📚narat în sahih al-Bukhaari
•Pentru a diferenția răul de bine, după cum Allaah a spus:
وَكَذَ ٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَـٰتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ ٱلْمُجْرِمِينَ
„Și astfel explicăm Noi ayat-ele (dovezi, evidențe, versete, lecții, semne, revelații) în detaliu, pentru ca, calea mujrimunului (criminali, politeiști, păcătoși) să devină evidentă.” Nobilul Coran 6:55.
Al-Qurtubi a spus:”Dacă Allaah a explicat calea necredincioșilor atunci El în mod sigur a explicat și calea credincioșilor.”
•Pentru a înțelege funcția pe care au deviat pentru a-i putea chema înapoi la adevăr
•Pentru a înțelege că abaterile lor sunt și astăzi aici, și răul pe care îl răspândesc, precum cei pe care spun că acțiunile nu sunt parte din iman(credință), cum ar fi murgiah și sufi
•Pentru a înțelege natura cuprinzătoare a islamului și valabilitatea acesteia în timp
•Pentru a obține capacitatea de a dezafirma (răspunde) la toate abaterile lor în mod corect cu fiecare.
❤Toate laudele și mulțumirile se datorează lui Allah, Domnul/Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor și companionilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Feluri în care vedem milă lui Allaah în permiterea ikhtilafu-lui în chestiuni de fiqh subsidiare:
•Adevărat este ascuns când vine vorba de ce opinie este corectă, iar asta pentru uni oameni este milă, deoarece dacă adevărul ar fi fost clar în ceea ce privește chestiunile în fiqh, și alinia corectă ar fi fost știuntă, ar fo fost foarte greu de pus în practică pentru unii oameni.
•Khilaf între savanți islamici a dus la principii pe care fiecare le-a putut extrage pentru o chestiune specifică iar asta este usuul al-fiqh.
•Ikhtilaaf a dus la gândirea critică profundă și, în unele cazuri,a fi ignorant de ikhtilaaf poate duce pe cineva să respingă adevărul.
•Prin ikhtilaaf trebuie să faci niște acte de servitute, deoarece în fiecare situație trebuie să faci un act de servitute, de exemplu, în momente de greutăți, ar trebui să ai răbdare, iar în momente de ușurință ar trebui să fii recunoscător, iar în acte de ikhtilaaf robia de care avem nevoie să o aducem este smerenie, răbdare, frică și milă
❤Toate laudele și mulțumirile se datorează lui Allah, Domnul/Stăpânul tuturor lumilor și fie ca binecuvântările și pacea Lui să fie asupra profetului nostru Muhammad ﷺ și asupra urmașilor și companionilor săi. Allah știe cel mai bine, și succesul și ajutorul vin numai de la Allah!
Usa spre Succes, Islam 